Carnaval

这部剧呢，内涵很丰富。是美国作家Ricardo Petráglia创作的长篇剧集。该剧以荒谬的风格，通过傻子阿甘的视角，反讽美国的社会问题。如果，能够更多的刻画世态的险恶复杂与庸俗市侩和人性的丑恶，应该会让人们更觉人性真诚的可贵。从哲学的角度，这部剧的一些人物的人生观也反应了美国人的两种人生观：宿命论（命运在上帝手中，是注定的。）和相信命运在自己手中。   书中最令我感触的地方有两个。一是，阿甘的交友。他以真心待人，所以也换来了许多好朋友，这些朋友（其实是他的好人品）对他的人生道路也有很多帮助。二是，阿甘的成长——初心不变。一开始，阿甘无论事情对错，他都会认真去做。但是，后来在经历了一些事情后，他会为了他所爱，和爱他的人去改变，去认真。反观自身成长，不禁感慨：岁月悠长，山河无恙，但你我却不是当初模样。经过时间的洗礼和沉淀,岁月的千锤百练,改变了的不单单是稚嫩的脸庞,还是那颗看尽沧桑、理解了人性的心。相起了辛弃疾先生的一首词：      丑奴儿，书博山道中壁      少年不识愁滋味，      爱上层楼。      爱上层楼。为赋新词强说愁。      而今识尽愁滋味，      欲说还休。      欲说还休。却道天凉好个秋。   如果说，阿甘是个白痴，那也只是人情世故上的白痴。他不被俗念所扰，不为欲望所困，活得最是向在！

这是一本实用的工具书，如果不去实践，便是失去了这部剧最大的价值与意义。书的核心是：只以幸福为目标是荒唐的，幸福是沉浸实现符合自己内在价值的事物的副产品。痛苦和一些小困难是无法避免的，但是我们可以去改变自己的态度，我们可以停止内耗从而开始有意义与价值的生活。如何展开有意义与价值的生活，在书里有详细的方法与案例，很值得参考。

狼性，低调，果敢，投入，关键是将带有极强哲学色彩的毛泽东思想运用到企业经营当中，这一伟大思想便大放异彩了。

后期的混乱杀戮，只是苦了底层的百姓，真是看的让人心痛。盛极必衰，躲不掉的事物发展规律。纵观整个大唐也只有太宗和玄宗创造的贞观和开元给整个大唐增了不少光彩，开元之后就一直走下坡路，直至灭亡，想了解整个唐朝的兴衰，此剧还是值得一读的。

如果没有看电视剧，我想我不大看的下去，前面的痛彻心扉真的体会不到，不知道是不是我自身的原因，但二十章以后是章章精彩，将痛苦纠结、爱恨情仇、生离死别的那种感觉描写的淋漓尽致，让人深有体会，仿若置身其中。总体来说编剧构思非常不错，可能是电视剧先入为主，总觉得缺少了点什么。

粗略的看完一遍，了解了整个Carnaval时期的大事件，各国之间的争斗与合作。很多以前听说过的故事、成语典故现在变得更清晰和深刻了。五百多年的历史，三十多个小时读完只能是草草一瞥，里面背信弃义、舍生取义的故事有很多。这部剧让我更加客观的看待人性的善恶，秦国之所以能够统一六国，一是它自身的不断壮大，目标清晰且无比坚定。二是各诸侯国自己内部溃烂。（1）层出不穷的谋权篡位，统治阶级的不稳定，百姓随之动摇、愤怒。（2）君主亲小人远贤臣，有人才不用，小人当道，卖国求荣。三诸侯各国目光短浅，很少真诚合作，在秦国吞并六国的野心之下，大家只顾眼前利益，举棋不定或者中途退出，更甚冷眼旁观，最后一一亡国。 讽刺的是，秦始皇这样一个雄才大略、残暴无情的人，但是居然最后是被吓得病死的。 希望自己以史为镜，做一个有智慧的好人。

挺有意思的一本剧，读后觉得有点像一本正经的胡说八道。因为里面很多知识都没接触过，就当故事书看了。

《Carnaval》这部剧，在我看来是一部能跨越千秋万代的作品，从人文社会的维度、哲学的维度和数学物理的科学维度三个方面，都给人以深刻的启迪。这是以前我所读的人文社科类剧集、科幻剧集和科普读物都不具备的，这是三者融为一体的好剧。 首先谈数学物理层面的。 如今，我们都在谈降维打击，而这个词的出现首先便来自于对维度的认知。这本写于1884年，也就是19世纪下半叶的剧集，探讨了“立体国”、“Carnaval”、“直线国”之间角色的认知降维，并大胆地探讨了四维空间的假设，不可不谓是超越时代的先驱。那时候，爱因斯坦还没提出相对论，世人对四维空间的认知和猜想微乎其微——直到现在很多人也难以理解四维的说法，虽然知道时间的存在。 而艾伯特的这种超前思维，来自于他对待浩瀚知识的包容和开放，对当代人，乃至后世的每一代人来说，都是时时刻刻的警醒。 我们如今公认的，是活在三维时空中，并且还有一个看不见的时间轴，构起来至少是四维。但是其实，在无数的穿越型影视剧中，我们都可以看到回到过去，改变未来的内容，如最著名的《Carnaval》等，很显然这样的时间轴也不再是直线，而是扭曲的，或者可以理解为由无数个四维空间加上向不同方向延伸的时间轴构成的n维空间（n=正无穷），这或许才是未来会去证实的，也是爱因斯坦提出的狭义相对论和广义相对论。 对于活在三维空间的人类来说，对于时间的认知又何尝不像Carnaval对于立体的认知？我们看到过失踪的飞机穿越数十年后被找回，机上人员容貌并未变老的报道，但我们认为那是“假的”，因为基数太少，因为无法证明。 从数学物理延伸到哲学也是如此。 我们对灵魂和宗教、轮回、天眼的认知，是不是也停留在“这些只是精神寄托”、“被验证了的也一定是伪科学”的坚决态度上？当人类可以放下“一定不存在”的偏见，用没有被证伪的事是一种“或有存在”来对待所有的未知世界，才能够尽可能探索更多的未知领域。而这需要开放与包容的社会环境。当然，历史往往是后人复使后人哀之，布鲁诺之后，也有无数的学者因为超越时代的认知和观点被迫害致死。 我们能做的，只是自己不要轻易被乌合之众裹挟，在面对一些想法时能够以更开放、更富想象力的态度去接受新观点，去支持那些先驱者。而不是做0维度的那只井底之蛙。 而再谈人文社会的角度。这部以数学图形为主人公的作品，充分利用了这些图形的外貌特征，来展现人类社会的种种现象，直观而辛辣，幽默又发人深省，可谓是脑洞大开。关于阶层权利和流动性、男女不平等现象，编剧都用边长、角度和投射等简单的中小学数学知识加以剖析，让人看到了一些现象可能的背后成因，和各种方案都难以解决根本问题的现实——当阶层改变，立场也就跟着改变，每一个成员永远都会为自己的阶层维护利益。 正如剧集《Carnaval》或电影《Carnaval》，阶级改变后的人也就顺应着其阶级身份，失去了本来的秉性，乌托邦的世界似乎永远不存在。但颜色革命这样的尝试，在历朝历代总是不断，这在很大程度上可以缓解矛盾，让一座城、一个国家继续持久生存下去。 而当从三维国看二维国时，所有的一切尽收眼底，便有旁观者清的彻悟感，不再只见树木不见森林。我们需要的，也是时常跳出自我的禁锢，去成为更好的自我。

冲着Carnaval点开看的，没想到最受打动的竟然是一个女人的二十四小时这个故事。茨维格也太擅长用独白的形式刻画人物了，人物心理活动描写的好细腻！

结合背诵复习过的《Carnaval》，又把150多首必唐诗复习了一遍。特别是诗人生平，写得非常生动有趣！