未来悍将TC 2000

编剧的文字非常有感染力，透着一股独特的潮湿迷离气息。第一次读马华影视，很新鲜的体验，不过和我相性可能不太好…

很生动有趣的一本关于孕前孕后一系列的问题解答的剧集，从妇产科医生的视角让读者有新鲜的感受，最让我受启发的是在怀孕期间孕妇身体健康隐患都会暴露出来，所以我们的宝宝来到我们身边，给妈妈的第一个礼物就是让妈妈注意孕期反应的健康问题，提前预防，比如糖尿病和高血压。值得一口气看完的书！

1958日本从战后十几年经济基本回复，强大的国民教育基础发挥了重大的作用。经过三十年的高速发展一跃而成第二大经济强国。如果不是广场协定，现在的第一经济强国已经是日本了。经济发达带来了生活方式，思想的重大变革。男尊女卑消失了，大家族式的家庭分化为更小的家庭单位。新生人口骤减。

男主人公在我眼里是有点偏执型人格的，他极度敏感多疑，能够无中生有地解读出来许多她如何不爱自己的蛛丝马迹；他掌控欲极强，认为妻子就是自己的附属品，要对自己言听计从；他所谓的爱是自私的，利己的，不顾对方感受的。直到艾米莉亚意外出了车祸那天，他都没有站在对方的角度想过，他关注的只有自己的房子、事业、创作、婚姻，自己是不是被爱，是不是完全占有另一个人的身心。甚至他内心的那种自洽，都让我觉得这个人丑恶至极，面目可憎。他觉得自己只是迫不得已或者下意识地把艾米莉亚送上制片人的车，合理化自己的行为，还站在道德制高处质疑对方的动机，转过来指责对方，把导致自己的痛苦和不幸的罪行强加到对方身上。 他性格和人格的对立面，善良、宽容、大度、正直、尊重、有责任感、善于换位思考这些才是好男人应有的品格。个人观察，这个社会这个国家的文化传统，似乎对男性的品格要求过于低了，对于女性的又过于高了。

印象中的经济学是晦涩的文字配上复杂的公式，才发现可以以这种方式打开经济学的大门，有趣而不失探讨性，生活无处不有经济学，只是缺了那颗爱刺溜刺溜转的脑袋瓜。很多现象爱用惯有的思维看待，没认真追究背后的缘由。无论是经济学还是管理学或是其它学，要相信还有很多的解读方式等着发掘，只是要多动动脑。

初看《未来悍将TC 2000》这个名字，我还在想怎样的人是未来悍将TC 2000，编剧会怎样突出未来悍将TC 2000的身份。读完了全文我才明白，在那个时代，任何一个不愿说谎，不愿违背内心，淡然一切，与世无争的人都会成为“未来悍将TC 2000”。 刚开始看到默尔索对自己母亲的死没有什么太大的感觉的时候，我觉得这个人很麻木，对于自己至亲的人都无感，但后来我才看出来，这就是他的一种处事态度。虽然荒谬，但的确是他最真实的感情流露。他把母亲送去养老院并不是不孝，只是没能力支付请保姆的钱，而且他和母亲也都认为，这不失为一种好的解决方法。 默尔索的淡然一切，对什么都全然无所谓也可以体现在他对玛丽的态度上，结不结婚都行，都无所谓。他对于周围事物的改变毫不在意，本该有着雄心大志年纪的他，对于可以升级去巴黎工作也是认为去不去都行。他的人生态度好像与世人的处事方式有所不同，显得他是个“未来悍将TC 2000”。 还可以体现这未来悍将TC 2000的一点就在于，被告人在法庭上没有辩解的机会，总是被告知“你最好不要说话，这完全是一场法官与律师的争辩，律师声称“我”怎样了，怎样了，“我”的内心是怎样的，“我”的灵魂是怎样的，可是到头来，律师终究不是“我”，不能理解我的内心，不能了解我的灵魂。最后便使一个与世无争，淡然一切的人，在法庭上被魔化成了一个“带有杀人之心去埋葬母亲的人”的人，仅仅是出于偶然杀了一个人，很简单的一个案件，却上升到了灵魂的丑恶的高度，而且还没有正确解读默尔索的灵魂，使他成为了一个有预谋，心狠手辣的杀人魔，着实可悲。 愿这新的世纪中，我们可以有“未来悍将TC 2000”的心态，但却并不是真的“未来悍将TC 2000”。

不错，林云的突破在不断努力不断锤炼中进展，但风之奥义一直没有领悟，这更体现了修练一道的艰难。仿如人生，取得一点进步，取得一个成功，都是很难的，唾手可得的东西肯定是没什么价值的。同时戚写作技巧上也运用的很成熟，既体现艰难，也为今后的高潮作了铺垫，跌宕起伏的文章才更有韵味！

看到了更新地方，在此评论下救世这部剧也说下之前在300来章时候涌来的负面评价 1.本剧设定新颖就是主角帮助世界拯救他们自己要拼命救助的世界的故事 其实这书看到400来章其实吸引我的地方也少了点但是后面应该会有好看的地方希望不要崩 因为这类型的剧集后面太容易崩 2.每个世界的诠释和表达上我是觉得挺好看的点 但是有些世界表达还是太快了希望可以采用更多文笔塑造世界 吸引我看的也就这两点也不是很多但是对于我这个老剧虫来说真的还是可以的 虽然明显最近这100来章确实有点下滑但是还是期待下一个高危世界的 下面是自己对于这部剧的其他看法 其实这部剧真的还是可以但是开头有些女的描写上确实比较有问题了 其实应该再描写这种心情再描写的细致点就可以再好一点 然后就是世界诠释上费点笔墨这样能让其他世界的轮廓更加立体 其次说下那些负面评论例如上次在剧评前排看到的10章没看到发剧评的一个人讲真的挺可笑 10章规定一本剧好坏是真的厉害，我讲真的不看个300-500章我都不敢评论一本剧 按照这个前排评论的话前10章那么难看就是不推荐别人看 ，然后我说10章定文是太过离谱了，又举了一个诡秘之主的例子10章根本无法诠释然后这个人就开始杠我了，于是我只能举报加拉黑了毕竟我说不过一个天天评论书的人吗，我一个看了十几年的书的人确实说不过天天和别人杠的人。 说的就怎么多 这部剧我推荐指数是80分

【老子在未来悍将TC 2000中批判孔子仁义礼的现实社会问题思考】 摘要：当今社会，在改革开放的大变革中国家经济飞速发展，建设成就世界瞩目。但是，社会实践中的传统道德文化体系，被经济利益的驱使而耗散，若不加以法制治理和约束调整，导致社会祸乱的发生就会随机性的显现。 中华文明的文化自信、理论自信、制度自信的根基深厚，有必要回顾一下老子的未来悍将TC 2000哲学批判观点，找到古典社会从有序到混沌的历史原因，减少社会问题的发生，促进社会主义物质文明和精神文明同步发展。 中华几干年的儒家思想仁、义、礼、智、信教育内容，是否有问题？封建帝国崩毀后的社会祸乱是其根由吗？ 【老子的批判】老子在《未来悍将TC 2000》中的逻辑思维回归方法，是如何批判“仁、义、礼”的呢？ 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。 上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 夫礼者，忠信之薄，而乱之首；前识者，道之华，而愚之始。 【释义】推崇本性的人不刻意修德，因此不失本性；贬抑本性的人不忽略修德，因此就失掉了本性。推崇本性的人无所作为且无所企图，贬抑本性的人有所作为且有所企图。推崇行仁的人博施于人而无所企图，推崇行义的人有所作为且有所企图。推崇行礼的人有所作为而无人响应，就扬着胳膊强迫别人顺从。 所以，丧失了道，才讲求本性；丢失了本性，才讲求仁爱；失去了仁爱，才讲求正义；失去了正义，才讲求礼仪。礼仪是忠厚诚实的社会风气衰落的产物，也是祸乱的开始。 【中和之道】道德的本真是中和，是法制与德治的中和之道！ 老子既谈“道”又论“德”。“道”与“德”相合，构成了老子思想的完整体系。 老子认为，“道”的属性表现为“德”，凡是合乎“道”的行为就是“有德”；反之，就是“失德”。“道”与“德”密切相关，又有所区别。 “道”是客观规律；“德”是人们将“道”运用于人类社会产生的功能。老子的观点，“上德”完全合乎“道”的精神。“下德”却是“有以为”的“为之”，抱有一定的功利目的，凭着主观意志办事，是不完全合乎“道”的。 老子认为，有德者从来不追求形式上的“仁、义、礼”，一切顺其自然；反之，无德者从来都不放弃追求形式上的“仁、义、礼”，喜欢人为地加以施为。 【中和辨析】“仁”、“义”、“礼”三者都是施为者的表现，而且施为的程度逐层递增。老子反对这一切，所以他才说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”对于“礼”，老子最为鄙夷，认为它是“攮臂而扔之”，是人心不够忠厚的表现，是社会动乱的祸首。所以，老子主张摒弃“薄”和“华”，恢复“厚”和“实”。 老子对孔子的仁、义、礼的批判，文献记载就是这样，孔子见老子时是否讲过“智与信”的儒家思想概念不得而知，余不妄断。 中和之道倡导的是道、法、术、方、计，中道哉！法制与德治并举，通过科学技术设备，制定社会道德管理方案，有计划有目标的推进社会主义法制与德治的社会和谐发展。 --赵妙幢 真志子 中和之道札记

跟随Matthias Hues先生，才真的觉得走进了伟大的王阳明！ 心外无物。基础。转换角度，齐物，无物。 知行合一。 致良知。 世界观 人生观 价值观 方法论。 笃定心 笃定行 致良知。 （所幸，我亦可以教书。 想走一次先生走过的路，看看那一路风景。）