The Hearst and Davies Affair

看了500多章，前期还行，后面的越来越没意思，搞起了失忆，服了，觉得越来越不靠谱了，超出逻辑过多了

超级好的书呀，好多都是我自己亲身经历的过程，教会我控制排解负面情绪

股神的成功和缺陷终究还是他那个时代决定的，从他的人生我再次感受到，潮流只能去适应，无法被引领，那些看上去被引领的潮流都源于历史学家的主观解读

《The Hearst and Davies Affair》整个读完断断续续地用了一个月，整本剧里碎碎念特多，而且主人公总喜欢跨越时空的联想很多事情，前期读得费力，今天得空读完了最后四分之一。 这部剧以一个中年离异画师“我”为主人公展开对生活中遇到的事情进行描述，读到四分之一处渐渐地步入主题，妻子柚、同学雨田政彦及其父著名的画家雨田具彦、近乎完美的中年男人免色、13岁的女孩子秋川真理惠及其中年的姑姑秋川笙子基本都到场；免色和恋人分开后得知其生下了真理惠，但恋人因意外死亡无法得知真理惠是否是其亲生女儿。委托主角通过人物肖像画的形式接触到真理惠及其姑母，并邀请其到家中做客；因真理惠好奇免色为何偷看她们家而偷进入免色的豪宅中躲了起来，大家苦寻不到之际，画中的骑士团长以理念的形式出现，引导主人公通过似乎平行时空的穿梭寻找真理惠，最后真理惠和主角都重新出现了。结尾，主角和即将离婚的妻和好，并接纳了不知是否为自己血脉的新生儿。其实每个人物都有自己的烦恼和特别想要做的事情，包括13岁的女孩也有；也许在外人看起来似乎都足够完美，或者一切美好，可是每个人却又都会羡慕其他人的某个特别之处。 总之，我硬着头皮读完了，可能是我没有理解更深层次的东西吧。我觉得没啥特别值得推荐的地方，不建议观看；

董遇说，冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。下雪天和晚上都是看剧最好的时候，就是因为太冷，人才懒得去想那么多事儿。只有这个时候，缩在屋子里看剧，便成了唯一的事。对于看剧写字来说，冬天最出成绩。 养生我不懂，但如果人体是和万物连在一起的，最佳状态一定是总在努力达到某种平衡。比如晚上睡好，白天活动；冷了穿厚点，热了穿薄点；疼就哭，高兴就笑；阴天就在床上看电影，晴天就到门口晒太阳。有茶、有水、有粥，有米、有菜、有肉，和万物都达到平衡时，应该就比较健康了。少年元气正旺，营养都转换成骨血了，但一到中年，身体代谢功能就开始变差，吃得不多，体重也在增长，这个时候节食就是最好的平衡。不过，平衡与节食，对应的刚好是规律和节制，前者是目的，后者却是修行。 其实“懒”对我来说是个中性词。惰性，人之本能，而本能都自带魔力，不用扶持，径自生长。而那些懒汉，只不过是懒滋生蔓延的过程中，没有修剪。   被误读或者不被理解是存在的常态，是我们每个人的现实。 总有人质疑，年纪轻轻应该出去多看看世界，而不是躲在山里避世。他们完全没有搞清楚，一个人要是连身边的东西都熟视无睹，看不透，去的地方再多，又有什么意义呢？ 不知道别人的感受，反正我是太厌恶那种生活在当下，却总是为未来忧虑的感觉了。未来无常，过去的又已经过去，只有当下才是重点。记忆这个东西很奇怪，重复的只会重叠，只有不同的才会平铺展开。 很显然，一个人之所以能跳出世俗，拥有此生的自由，就是因为他的人生能够开得那么绚烂。除了艺术、哲学上的追求，最需要的能力就是善于逃避。善于逃避，是一个成年人面对现实的压力时，最大的善意。 我没有办法长期置身于人潮涌动的城市中，对我来说，节奏太快了。人们生活得很被动，城市的建筑越来越宏伟，相比之下，生活在其中的人越来越渺小，易碎得像是擎天柱胯下逃命的小人儿。人类制造了这些现代化的楼和灯，还有巨幅的奢侈品广告，创造出一个个代表着“存在”和“尊严”的虚拟价值，让生活在其中的人去追逐，让没有信仰的人把追逐这些价值当作活着的意义，让没有存在感的人因拥有这些价值而被周围人认同。他们生活在其中，相互给对方压力，人人都是这些虚拟价值体系运转的受害者，同时也都默默充当着帮凶。要不就被嫉妒、厌恶，要不就被嘲笑、轻视，没有第三种可能。看来，羞耻心和自尊心，皆来自他人。   所谓世俗，就是一个人和他周边所有人际关系的总和，就是伦理。人性本身，就是动物性。 “雅”和“俗”本身并没有什么区别，一个高雅的人并不会认为自己的行为讲究很高雅，因为那是他的常态；一个生在底层的世俗之人也不会认为自己很俗，行走坐卧放荡不羁，布衣蔬食鸡毛蒜皮，那也是他最基本的状态。之所以大多数时候我们觉得一个人“造作”，或者“俗”，是因为那个人的行为姿态和自己的本身面貌不符。真正雅俗或真伪的界限，并不是雅俗或真伪本身，而是一个人的行为姿态在属于自身的语境里是否突兀，是否让你感觉到明显的刻意、浮夸、做作和虚假。 在人类的世界，害虫和益虫的分类，就是以食物为标准的。当我们说一种虫子是无害的，是说它无害于粮食，比如知了；当我们说它是害虫，就是在说它以农作物为食，比如蚜虫。善恶皆以“人”为中心，自古以来都是。天天吃我的粮食让我没粮食吃，那就是大反派，比如我的猫。 而我和我爸这种审美的矛盾，背后的深层原因，就是我和这个世界的矛盾。       “孤独”并不是一个人在什么地方待着，那是孤单。孤单是一种缺失的表现，而孤独是一种状态。另一种孤独，对我来说，就是存在。生之混沌，死之空无。人群和爱情都有催眠作用，让人不清醒，唯有孤独，清澈如新生。 “葬爱家族”的忧伤，和

清显是轻视与骄矜，勋是暴虐与妄想。 他因前生误被情惑，故今生耻情而自未觉。 前生只流连于个人的美感，今世全投入忠义的火焰。 阿赖耶识里存下对那种雾霭般优美而不果断事物的排斥，刻在了今生为人的习性里，要白驹的纯粹、要过隙般决绝，要的就是反清显之道而行之，为此不惜一切。 不惜一切义无反顾地奔向下一世。 却还是未透心关，不得梦觉，流浪生死于三界火宅。 勋最后见到的景象是红日升在眼中。 来世，不过是如同新的一天。

真正意义上的立国之战，真正意义的扬威之战。中国人民解放军在朝鲜战争的牺牲，付出，都将给后世带来无尽的精神财富和民族自豪感！

功罪盖棺犹未定，是非留待后人评。抗战有功，反共有错，忠心可嘉。

不能负分差评？！仙三粉丝恨不得给编剧导演寄刀片！！！这他妈拍的是个锤子啊？？人设有几个对得上？剧情改的有逻辑？5个结尾用哪个不行，需要你来第六个？？