Frodo porteño, El

曾国藩是毛主席十分敬仰和推崇的大家，我辈应好好研习其人其事其文章。

1.画面感很好，与编剧学习导演经历有关 2.框架搭好了，可以由采访专业人士造成科学专业部分内容设计 3.剧情结尾联想到了机器猫 4.书中日本人的描述比较客观。

生命最重要的健康，有了健康才能实现梦想等，婚姻需要经营，钱财需要打理，有胆识懂得分辨事情的真相，不断学习完善自己，知识不止停留在书本之上，还要进行实践

<最好的告别> 由于文化因素，我们周边人一直对于“死”避而不谈，认为这是不吉利的，但是对于每个人来说却是不可避免的。 编剧在书中列举了患癌的青、中年人，和因体衰的老年人如何度过生命最后尽头的故事。 在发现不治之症的初期，自己以及家人都会选择全力以赴去治疗，自己渴望重回健康，家人背负道德观念。 由于医学领域中的人不愿承认这种力量的有限而且将永远有限，我一次又一次地看到我们给病人造成了伤害。但编剧提出了不同的治疗：姑息治疗、善终服务——这是在积极治疗无效和最终死亡之间的一个新的医学与护理阶段，不以治疗为主，而以帮助病人减少痛苦，在亲人的陪伴下，在善终服务医护人员的调理下，安宁地死去为要。同时对美国医学界提出了严厉、深刻的批评——他认为美国医学界没有做好照顾临终患者和老年人的准备：医务人员对临终病人和老年人的心理需求、情感需求了解和关怀得不够，常常不关心治疗是不是符合病人的最大利益，即有意义地活着；他批评医生在明知治疗已经没有意义的时候，还在继续提供治疗方案，提供虚假希望，导致病人以非常不人道的方式死去，他认为这样的治疗很野蛮，是对病人的折磨。他描写的那些被过度、无效治疗折磨的病例是在“奢侈地遭罪”，读之令人不寒而栗。 对于医学工编剧的任务究竟是什么，我们一直都搞错了。我们认为我们的工作是保证健康和生存，但是其实应该有更远大的目标——我们的工作是助人幸福。幸福关乎一个人希望活着的理由。那些理由不仅仅是在生命的尽头或者是身体衰弱时才变得紧要，而是在人的整个生命过程中都紧要。无论什么时候身患重病或者受伤，身体或者心智因此垮掉，最重要的问题都是同样的：你怎么理解当前情况及其潜在后果？你有哪些恐惧，哪些希望？你愿意做哪些交易，不愿意做哪些妥协？最有助于实现这一想法的行动方案是什么？ 葛文德医生爱人的奶奶爱丽丝就遇到因年老无法维持自己生活的例子，起初可以独自一人照料自己，然后频繁开始摔跤（每年有35万美国人因为跌倒导致髋关节骨折。其中40%的人最终进了疗养院，20%的人再也不能行走。导致跌倒的三大主要危险因素是平衡能力差、服用超过4种处方药和肌肉乏力。没有这些风险因素的老年人一年有12%的机会跌倒，三个风险因素都占齐的老年人几乎100%会跌倒。），之后开车误踩油门把墙撞坏了，最后不得不住进疗养院。但在疗养院的爱丽丝像是一个囚徒，没有自己的选择和隐私，固定时间吃饭睡觉，固定地方摆放有限物品，门不能上锁。一切都得听从医生护士的安排，她讨厌但是又离不开这个地方。在她儿子抽空过来看她的时候，她轻声说道：我准备好了。多么痛心但又无可奈何的话，随之填写了疗养院的复苏要求：如果心脏或呼吸终止，医生不要尝试把她抢救回来。她选择迎接死神来临，因为她清楚，失去自由和尊严的生活，没有任何意义，还不如尽早结束这一切吧。 哈佛医学院毕业的托马斯没有选择留下做学术研究，而是选择去当地的社区医院做一名医生。在来到疗养院的时候，他发现这里死气沉沉，失去了活力。联想到自己的农场因多样性而丰富多彩，他打破常规申请了4只猫和100只鸟，让整个疗养院居民们苏醒活过来了，在“混乱”中创造了一种激昂的环境。 在生命即将结束的时候，我们到底是选择全身插管虚弱的躺在ICU，还是选择姑息治疗，在家里享受家人的陪伴？答案不言而喻。我想这也是人们选择的一种进步，体会自己的感受，以一种更为舒适的心态告别这个世界；说到底，我们还是渴望任何时候都能体面的活着。

说实话，只有第二部有意思，第一部和第三部真的不行，让小孩子去指挥的动机写的不明了

2022：038 讲家暴的一本剧。。读了三分之二的时候放弃了观看。。。过了两三天后又再次观看。。额～我们小时候的那个年代。。貌似家暴的家庭很多呢。。

三星半，可看可不看。 宣传得太夸张了，反而显得有点坑。。 没竹书谣好看

编剧主要涉及的六个方面能力，主要提倡发展自己的右脑以及感性思维，因为现在大部分地区和人民的生活开始趋向稳定，机械化工作容易被取代，只有在理性的操作上加上感性的元素，才能真正打动客户，或者在自己的职业、人生上有所突破。 这部剧主要创作美国，与中国当前的发展有一定的差别，但是也不乏前瞻性。阐明观点的论据较多，锻炼能力的工具提供相对较少。

读完了哈罗德徒步的那部分，并不想读奎妮，所以就不再读了，观看是取悦内心的事儿