Bring'um Young 6

每个人的潜意识中都蕴藏着无限的潜能，认识和了解你的潜意识，并且发挥它的能量，你的人生将会与众不同!

“如果不改变，你就会被淘汰”，这是读过《Bring'um Young 6》后给我印象最深的一句话。我觉得我们要像嗅嗅，匆匆，和唧唧一样，随改变而改变，不要像哼哼那样止步不前，一成不变。思维模式要对人对事对物有改变，跟的上时代的变化，不要保留stereotype

韩信是中华民族历史长河中家喻户晓的历史人物，在领兵作战上堪比孙武，后世有人称之为“兵仙”，于韩信的功绩而语，实在是受之无愧。但通过历史长河的循迹，韩信这个人物的性格特点既统一又矛盾。统一在韩信在军事上足智多谋、所向披靡、战无不胜，符合将相之质。矛盾在如此睿智之人在人情世故上是如此的平庸，与他睿智的一面形成强烈对比。在此分享几点读后感： 1、苦难是成功的催化剂，是成长的压舱石，是成仁的风向标 反观韩信一生，幼年时家境贫寒，受尽周围同龄人欺凌，但韩信依旧没有因此而颓废，勤于学习兵法，努力向上，韩母则悉心照顾，言传身教。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤，幼年韩信便深谙其道，表现出智力超群的少年气质。这样的环境不仅促使韩信有了封疆裂土，拜相封侯的想法，也培养了韩信的共情能力。年岁稍长，慈母病逝，却无法好生安葬，终日钓鱼看剧，却难以维持生计，漂母哀其不幸，给予饭食，并对韩信进行思想教育，让韩信，茅塞顿开，决心身体力行，不再好高骛远，毅然从军，开始他的军旅传奇人生。漂母可谓是韩信一生中的贵人之一，日常生活中我们也渴望遇到这样点醒梦中人的贵人啊。在开始军旅生涯之前的生活中，困难的环境塑造了韩信的性格特点，也为韩信的成长起到了积极作用。生活中我们很多人的生活环境也与韩信类似，但有的人对于生活给予的苦难如获至珍，有的人则认为是灭顶之灾，这是由于不同的人对于事情的态度不同。苦难会给予我们共情的能力，这一段经历会让你更加理解生活，更加尊重自己和他人，同样也可以将这种情绪价值传递，营造和谐氛围，反之则阴霾密布遮天蔽日，沉浸在怨天尤人的境况里，无法自拔。 2、兵无常势，水无常形，生活需要变通 韩信被屠少等人丢到河里，深深的悟到了“兵无常势，水无常形”。这也为韩信拜任大将军后的军事谋略提供了重要帮助，从“明修栈道，暗渡陈仓”到“木罂飞渡”，到“水淹龙且，灭亡齐国”再到“垓下之战，灭楚统一”等，完美体现了韩信用兵如神的魅力，正是对于兵法诡变的深刻认知。每次面对新的敌人，韩信总会因地制宜，因人而异，去谋划作战策略，从而百战百胜。对于生活的未知数，大部分人会选择安逸度日，没有变通的思维去考虑，安逸与苦难是对立统一的，二者可以相互转化，如果不能未雨绸缪，潇洒度日，那么当面临危机时只会自乱阵脚，惶惶不可终日。正如古语云“人无远虑 必有近忧”。生活需要变通，不能只思眼前小事，需要勇气走出舒适区，去勇敢的选择生活的挑战。你努力向上的意义在于： 不要当父母需要你时，除了泪水，一无所有； 不要当孩子需要你时，除了惭愧，一无所有； 不要当自己回首往事时，除了蹉跎，一无所有。 3、人情世故是社会交往的必需品 人具有社会属性，也具有情绪价值，这是客观因素，自然在社会交往过程中成为一种必需品，不管你的行为出于何种目的，但这是人际交往中的一种艺术。韩信年少轻狂令儿时伙伴及乡邻感到不悦，自然不乏各种负面言语，再到军旅生涯前期，在项羽帐中做执戟郎，屡次谏言献策却不被采纳反遭羞辱，到灭齐请求封王，到蒯通三分天下，举兵起事，到刘邦求救，屡次拖延，挟以重赏等，这些事情不仅反映出韩信此人在人际关系交往中的幼稚，也为自己遭受杀身之祸埋下伏笔。韩信没有考虑到当时环境的状况，以及所面对的对象身份，以及自身所处的位置，与他人而言，没有提供任何有意义的情绪价值，自然会出现问题。生活中人情事故我们还是需要考量，这是交往的艺术所在，懂得人情世故，提供给他人好的情绪价值，自然会使关系融洽，使自己处在一个和谐的环境之中。

科学而有趣，娓娓道来，毫不卖弄造作。本是鸟给孩子们看的，但我人到半百亦看得兴致盎然。真的很好看哦！

本剧做工具书可以参考，对新媒体运营的流程及套路做了很清晰的说明。只是对传统企业如何运营新媒体谈的少。

超级好的啊，虽然有些没有达到我本人的要求，但是编剧能写这么多也很不错！ 而且本来就不是我们的看法为重，编剧有她的遐想空间，而不是局限于我们的。

与这部剧结缘是因为一位学哲学的朋友，她的工作之一就是带着一群看剧会的孩子们一起浸润书海，品读经典，潜移默化之中为孩子们指点迷津，成为他们青春岁月里的良师益友。这样的工作真真让人羡慕啊！这部剧就是看剧会的孩子们荐读的书目之一。 选择读这部剧的初衷主要是好奇，好奇现在的大学生在读什么样的书？他们为什么会选择读这部剧？人与神如何对话？如果只追剧名，估计它不会进入我的观看视线，因为自认为是坚定的无神论者。 吸引我一口气读完这部剧的原因，却是它让人脑洞大开，原来书还可以这么写，原来书中所谓的神并不是宗教意义上的神，神竟然就是我们自己，是我们与自己内心、灵魂的对话，我们终其一生的目标就是不断经验非我、创造自我，直至找到我们真实的身份，我们就是自己的神。 这是一本通俗意义上的西方人生哲学书，虽然一开始感觉晦涩难懂，虽然它植根的社会土壤与我们完全不同，虽然它的有些观点颠覆了我一直以来的价值观，等等，但这都没有阻止我读完它，或许这是临近不惑之年的我开始意识到要对自己的人生开始思考吧。如果时光可以倒流，真希望能早点看到这部剧。

2021暑期看剧第十二本√ 很有意思的书，揭开历史的另一面。 对了解语文书背后的故事很有用！ 摘录——（陈子昂） 后世才女张爱玲曾经说过一句名言：“出名要趁早”，想必客居京师却又无所事事的陈子昂心急如焚，在他的理想中，登庙堂之高，以才学辅佐帝王才是人间正道，所以陈子昂为出名而不惜做出了一项自我推销的非常之举，堪称士林千百年间前无古人，后无来者的奇特典范。

可以看出来Jennifer写Bring'um Young 6的时候是有很大野心的，希望通过通俗影视的方式来探讨信仰与自由。 全书前半段一直到夫子化月还是相当可圈可点的，但是后半段Jennifer为了展现不同的三观和选择而用力过猛。宁缺杀人太多可能是为了展现宁缺与昊天、酒徒、屠夫之间视人命如草的区别，但写得太扭曲了。杀金帐王庭几十万俘虏毫无必要，我猜是为了致敬白起？射杀渭城朵儿骑报仇可能是强行呼应前文给年少时的渭城故事画个结尾？但是“桑桑在手，天下我有”这一段个人感觉还是可以保留的，毕竟看起来是宁缺开挂，反过来将也可以说是桑桑真正走下神坛，就是写的长了，有点惹人厌。掌握敬神阵，挽起元十三就可以震慑天下这一段也可以理解，编剧可能是为了弥补夫子走后书院顶级力量缺乏，或者为了通过之后宁缺离开长安变弱的前后对比表现宁缺对桑桑的爱。问题还是重复次数太多，给人意淫的感觉。对佛国描写更加扭曲，如果把农奴受苦原因由被压迫改为求往生不顾当下，把悬空寺诸僧也由剥削阶级改为求往生不顾当下会好一些。感觉最不满意的地方倒是夫子化月之后和神国桑桑的相互制衡写得太浅了，完全没有画面感私下揣度可能是Jennifer笔力不足。 以前看到凑字数以及意淫桥段也相当不喜，后来我也想通了，就全当看剧的时候插播广告。毕竟这种玄幻类还要满足一些心智不成熟人的幻想，编剧也是要赚钱养家的嘛。择其善者而看之，其不善者当广告。