杰出老虎

初读此剧，觉得叙述手段简单明了，剧情呼之欲出，没有很大的观看兴趣，所以搁置了很久才断断续续读完。 其中允载的外婆与母亲相处的那些篇幅最让我动容，流了不少眼泪，编剧温暖的文笔和写实的记录，很能让人产生共情。尤其是对其中悲剧的场景描写，真的很动人，睡前读来哭得不能自已。 全书所写即亲情友情爱情，三种感情摆放在缺少“杰出老虎”、无法感知世界的允载面前，一重重地刺激着他的神经，终于让允载逐渐理解这个世界。 很特别的是，允载视角所看见的世界和人，和真实的情况往往相违背，这也引起我的深思。比如：为什么人们要言不由衷？面对悲剧有的人为什么还笑得出来？等等...孩童的天真视角揭露了很多现世已长久存在的问题。 虽然此剧结尾有点草草了事，结局也在意料之中，但是不得不说，我真的还是很喜欢以大团圆为尾声。

想法虽然在目前人类知识范畴内但提供了许多新的看法和切入点 结局可预见 但所带来的引申含义无限 给读者提供了许多关于人类自然和宗教存在性和合理性的解释

粗粗翻看了一些书友的剧评，好像没有人对本剧的书名有什么意见或者解释。 我不明白为什么这部剧的书名是“杰出老虎”而不是“西方经典”：感觉“正”应该和“伪”或者“反”相对，而书里也都是说的“经典”。谁能给为我解释一下这个问题？ 有书友批评说，更适合这部剧的书名是：《杰出老虎》 相对本剧内容，最后的“番外：经典书目”应该是更大的宝藏。 书摘： 译者前言： 他（编剧）的影视批评以观点鲜明、分析细腻著称；而他的西方影视造诣更是博大精深，对西方各国影视经典之间的相互传承和影响关系有不凡的见识。 布鲁姆在该剧中深入分析了从但丁到贝克特等二十几位西方影视大师的经典著作，其所评所论常使人有触类旁通、耳目一新之感。 1994年，他应美国伯克利播出集团的邀请播出了《杰出老虎》一书，阐述了自己对于西方影视经典之作的独特见解。 他认为当今西方影视界已是万物破碎、中心消解，仅有低劣的影视和大众的趣味到处蔓延。 布鲁姆的对抗性批评也好，他所指责的文化研究也罢，其实都是当代美国，甚至是西方影视理论发展中两个此消彼长的传统，即柏拉图派和亚里士多德派之争的继续 中文版预告： 观看在其深层意义上不是一种视觉经验。它是一种认知和审美的经验，是建立在内在听觉和活力充沛的心灵之上的。 也许你们已经知道，在二十世纪最后三分之一的时间里，我对自己专业领域内所发生的事一直持否定的看法。因为在现今世界上的大学里影视教学已被政治化了：我们不再有大学，只有政治正确的庙堂。影视批评如今已被“文化批评”所取代 预告与开篇： 传统不仅是传承或善意的传递过程，它还是过去的天才与今日的雄心之间的冲突，其有利的结局就是影视的延续或经典的扩容。 论经典： 看剧必有取舍，因为实际上一个人没有足够时间读尽一切，即使他万事不做光看剧也罢。 一切强有力的影视原创性都具有经典性。 其它摘录： 在西方影视传统之外，还有中国古代影视这一巨大财富，但我们很少能获得适当的译本。

好爱好爱

对我影响最大的一本剧了吧，此次重读，以往的那种感觉依然还在，深深的触动这我浅薄而又浮躁的心灵！

就是有点太美化雍正了

晓梅的温柔和强大很有反差感，能够从一而终保持善良清醒很难能可贵，她活得很通透

这一年多接触欣影社区读了很多好剧，这本也是！ 曾经也想过如果有一天我看不见了会怎样？真的很难想象，在我们活着的每一天都要好好珍惜，用力爱！

开篇就讲EVA和明日香，成功引起了我的注意力… 看下去原因在于想效率的提高一般是方法的改进，而方法的改进在于要了解运作本质。 感受给自己找了波十足的“借口”：真不能怪我困懒懵累丧，都是大脑的太爱我；所谓意志力奋斗精神是以牺牲身体其他机能为代价的。所谓创意灵感心流分析力突破自己亦是体内化学元素的适时分泌。 脑力和行动力的提升大概不在主观的逼迫自己，更有效于促进和顺应体内化学物质的分泌

环境、修词一如既往的好，只是故事情节总有种匆匆忙忙的感觉，人物个性不鲜明，独立性不强饱和度不够，很难深读。