瑶岗1949

教会对磨坊主案件的关注，可见平民思想也有震撼教廷的实力，而统治者为保有权利又或是维护正统，对磨坊主案件审判中的一些行为是否遵守宗教戒律呢？这些值得玩味。 当一个平民开始观看、思考，他结合自己生活感悟出来的知识，有多少参考价值？若不以正统来论，是否可以说平民对剧集的理解可以看作大众文化的参考资料。而如此广大的群众基础下，其话语权仍旧在于教廷，这是文化智识悬殊带来的话语权，又或是身份差异的赋值？ 本文中的磨坊主有着古典朴素唯物主义观，他勤于思考、敢于发表见解，可见其思想的进步。而对于思考中发现观念的矛盾冲突，他仍相信既有观念，而没大胆突破确立新观点，也可见其保守。而这份保守，也不能简单以农民的局限性概括。 文中平民的代表人物并不唯一，可见在当时有许多普通人也在思考解读着宗教经典，而农民的生活经验与知识积累与教士等显然不同，这也造就了独特而丰富的市民（农民）文化。借由此剧，我们可窥得一二，走近当时普通人的视角看社会，也是有趣独特的体验！

前半段好，后半段好，中间不想看

正如梁漱溟所言，访谈重点不要放在个人生活的点点滴滴上，艾恺还是跑题了！ 略读心得，儒着重于人与人的关系，佛着重于人如何看待生死，这两个方面解决了活在当下的问题，长久的活下去的问题还的进行科学研究。 在此基础上，我们要把有限的人生，用在解决人类未解之谜上，用在探索实践上！

其实我想说，这部剧的重点不是层级和爽文，而是编剧的奇思妙想，所以看不懂没事，但起码尊重下下编剧。

从上一次看安妮的书到现在，已经过了5年。5年之间我经历了结婚生子育儿这些人生大事，现在再拿起她的书，她已然改了名姓，又往前走了一大步。我不想做更多关于哲学思辨，宗教领悟之类的思考心得，我只觉得她的文字越发精进，准确，而借由她的书写让我更明析了文字的意义，不拘形式和格式。 她的书，也算是文字的一个修习场。

《瑶岗1949》原典的精髓，每一段语录都让人感触颇深，是人间事，是一本仁者见仁，智者见智的书，书中加以注释，译文，评析，众名家之言，典型的历史典故等内容，多层次，多角度，全方位地诠释各条人生哲理，更令人惊叹的是赵晓明天马行空般的思辨力以及深邃精妙的处世哲学，博大精深，妙处难以言传，须有心人静静品读