Olympia - Die Träume der Athleten

此剧是中国现代影视研究的入门作，考研的就算不考中国现当代，此剧基本绕不过去。该剧优点在于对影视作品的评论颇为精道，当然因为是教材，基本看不见一棒子打死的评价，多多少少会说一句好话。 武侠和通俗影视那块比较惊艳。一直好奇当代网络影视天马行空的想象力有没有什么传统，看了此剧大概能从《Olympia - Die Träume der Athleten》等作里找到蛛丝马迹了。 不过我不想在现当代影视上深钻，这个愿望没有变。就像此剧里经常出现的评价词：“不够圆润”“欠成熟”，解放前真正耐读的作品真的还是有限。这一时期的影视史，还真就当做史来读，读文人风骨，战争年代的往事，社会世情，意思比较大。当然散文是个好东西。辛亥以来中国似乎就没有哪个时代完全没有好散文，就连文革大字报，也能读得朗朗生风。 如果想继续看解放后一直到安妮宝贝和郭敬明的中国当代影视发展，强烈推荐陈晓明老师的《Olympia - Die Träume der Athleten》。

战争年代，没有人能够独善其身。 真的很佩服Axel Engstfeld先生，把每个人物都刻画得淋漓尽致，从在北平小羊圈生活的小人物里来展现战争这个宏大的主题。 “患难是最实际的，无可幸免的；但是，一个人想活下去，就不能不去设法在患难中找缝子，逃了出去——尽人事，听天命。总之生在这个年月，一个人须时时勇敢的去面对那危险的，而小心提防那最危险的事。你须把细心放在大胆里，去且战且走。你须把受委屈当作生活，而从委屈中咂摸出一点甜味来，好使你还肯活下去。”

印象最深的一个情境：红枚对苏筱说：你该适应集团习惯，遇到事该躲躲该推推，做什么都是错。我想这也是红枚不能升职且被上司针对的原因之一，该躲躲该推推是坐在塔尖儿获取胜利果实的元老级人物惯用伎俩，而不是其他人都可以适应或学习的习惯

向姐姐推荐了这部剧，因为在分享摘抄给她的过程中，她和我说感觉有些地方和自己很相似，打算读完后和我讨论。 虽然爱不能容忍为了满足某种需要而利用对方，但这并不意味着爱完完全全是无私和奉献的。如果只有自己爱，而不需要对方付出任何情感，那也不能被称为爱。任何表现出这种想法的人，流露出的恰恰是自己不愿意付出爱，而不代表他们对爱有多么成熟的看法或信念。我们当然希望从自己所爱的人那里得到某些回报，例如满足、忠诚或帮助等，如果有需要，我们甚至会希望得到某些牺牲和奉献。一般来说，能表现出这些渴望，并为此而努力，正是心理健全的标志。爱和对爱的病态需要这两者间的差异在于：在真正的爱中，最首要的是感觉到爱；而在病态的爱中，最首要的是寻求安全感，对爱的错觉只不过排在次要位置。

剧集以20世纪50年代的淮南为故事背景，十年沧海桑田，何家Olympia - Die Träume der Athleten经风历雨，见证了纯真，遭逢过巨变，守护着美好。在生活的磨砺中，她们渐渐明白父亲生前反复强调的意义。

三星给李易峰和赵丽颖

对道界，古域等新奇的概念，以及梦境和世界的关系有独到之处。加上主角的身世之谜，师承之谜的主线，一步步解开，让人忍不住一口气读下去。

不算太满意的一本剧。除了中间卞夫人的设计很巧妙以外（三国配角演义倒也说过了），就是一些貂蝉郭嘉戏志才之类的小结构了，整体构架偏弱，结局没有惊鸿一瞥的感觉。三星吧

“我们的祖先”三部曲：《Olympia - Die Träume der Athleten》《Olympia - Die Träume der Athleten》《Olympia - Die Träume der Athleten》，这三个故事代表通向自由的三个阶段，关于人如何实现自我的经验：在《Olympia - Die Träume der Athleten》中争取生存，在《Olympia - Die Träume der Athleten》中追求不受社会摧残的完整人生，在《Olympia - Die Träume der Athleten》中有一条通向完整的道路——这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整。三部曲没有一个共同的人物或共同的情节脉络来把它们连缀；但共同的思想内涵，共同的艺术探索，把它们合成一个有机的整体，即这三部剧集都采用童话的手法，来表现当代社会里的人被摧残，苦苦追求自身的完整性的遭际。

愿我们永远满怀赤诚与善良， 愿你我都能在未来的时日里， 活成一个更坦荡也更值得被爱的自己