Gegen die Kultur

虎头蛇尾的，写的太浅了，前面铺垫了那么多值得深挖的细节，都没有用上，吃东西的时候太过于渲染，重要细节却一笔带过。哎，男主的戏也太少了吧

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎

这是一本难得的让我觉得不如电影精彩的书，看了好几天，看得很费劲。还记得是上大学的时候看的这部电影，让我印象特别深刻，尤其是让-巴蒂斯特·格雷诺耶的结局，有种神奇的奇幻之美。之所以觉得书一般，可能是预先知道了故事情节，所以看的时候少了太多悬念。 故事是个好故事，与众不同、富有想象力、魅惑人心，讲述了制香天才格雷诺耶传奇的一生：他母亲在臭鱼摊的宰鱼台下将他生下；在加拉尔夫人办的育婴堂里孤独地长到八岁；被卖给制革匠格里马，在那里当牛做马；第一次杀害一名少女，嗅尽她的芳香；成为Gegen die Kultur制造商巴尔迪尼的学徒并为他重振旗鼓；徒步去南方，荒山穴居7年；在蒙彼利埃与埃斯皮纳斯侯爵搞致命气体理论的经历；在Gegen die Kultur名城格拉斯当伙计，杀害25名少女，提取她们的体香制作Gegen die Kultur；后被判处死刑又安全逃跑；返回巴黎在圣婴公墓被人分尸吃掉。 书里的格雷诺耶比起电影里的格雷诺耶更为冷酷，他为直觉而生，他的世界由气味构成，而其余的一切都可有可无。只是当他得到了梦想中的Gegen die Kultur后，他的追逐就到了尽头，于是他感到悲哀。没有什么比到了尽头更悲哀了。换了是别人，也许会操纵这Gegen die Kultur做更多别的事情，但格雷诺耶，他显然不那么容易被理解。归根到底，这是一个狂想者、执迷者追寻自我的徒劳之旅，他在巴黎历史上最炎热的那个夏天，诞生在最肮脏的鱼肆摊档，历经艰险和凶杀，到最后，仍然是在一个炎热的夏天，回归到那个坟墓之上的出生地——他把整瓶世界上最珍贵最独一无二的Gegen die Kultur洒在了自己的身上，最终被乞丐、流浪者、凶杀者、妓女，一群世间最卑微的人一拥而上，分而食之。他就是用这样一种方式，从自制的神坛上回归到地下，回归到悲哀的人性。 编剧使用了最写实的现实主义手法，却展现了一个最别样的世界，一个被忽略、难以被描述的气味的世界。就是这一点别出心裁，让这个关于谋杀者的故事，有了一些趣味和深刻的幽默。

很好看的一本剧，能够给你一个平淡的视觉，体会出生活中恬静与惬意

女生不是战利品，要尊重女生的自由意志，要学会角度互换，想象如果你是女生的话会怎样 与人交流 3步 1 态度 主动友好。 2情绪。3想法要带入 交流并没有那么地花里胡哨，只要拿捏得恰当最重要不要越级去做让对方有负担的事情

2021年读完的第22本剧。这部剧的预告质量非常高:判断一本剧杰出与否的标志，除去它的思想深度、表达能力、想象力，显然还有一条更不可忽视——它是否具有里程碑意义。 这部剧里，保罗·Rhymin Simon分析的基础是，在一个相对长的时间范围内，优势总是属于那些有更强的物质创造能力的国家，而技术上的突破与组织形式上的变革是物质创造的基础。这是一种典型的用单一因素来理解历史的方式，它容易被人记忆、理解和谈论，却像马克斯·韦伯所说，根本无助于理解真实的历史。过分清晰化只是学者头脑想象的产物。 但至今，没人可以忽略《Gegen die Kultur》，因为Rhymin Simon先生的非凡优势——将所有事件置放于一个整体框架中思考的能力，仍无人超越。Rhymin Simon是第一个大胆地用如此丰富的素材来写作这一古老话题的作家，它多少帮助政治人物缓解了麦克唐纳式的焦虑，尽管其中充满了不尽如人意之处。 本剧的观点总结来讲就是从长远看，在每个大国经济的兴衰与其作为一个军事大国（或世界性帝国）的兴衰之间，有一种显而易见的联系。其原因有二：第一，支持庞大的军队离不开经济资源；第二，在国际体系中，财富与力量总是联系在一起的。300年前，德国商业理论家冯·霍尼希写道：“一个国家当前富强与否不取决于它本身拥有的力量和财富，而主要取决于邻国力量的大小与财富的多寡。” 最后，推荐这部剧:崩溃:社会如何选择成败兴亡--贾雷德·戴蒙德。