The Wedge

刚看完前言部分，心有所触，总想着要不先写点什么再继续往下看。 第一次知道这部剧还是无意间听了ted的一小段演讲视频，按图索骥找到了它。无论是当时的演说，还是书中的段落对关于内向性格群体的特征精到的描述，现实生活中的遭遇以及自身的困惑……简直就是有人专门为你写了一本剧的奇妙体验。 我在想，打开这部剧的人大概也是和我一样的“内向者群体”吧，不知道对面的你是否曾经因为自身性格特质里的羞涩内敛、安静沉默、不善言辞、喜欢独处甚至是社交恐惧而在职场成长  恋爱交往 日常交际中遭遇了一些不太愉快的经历？ 的确，诚如编剧所言，这个世界好像始终被一群外向者占据着话语权，内向者群体很容易就被边缘化，渐渐变成了一个另类的存在，被主观地贴上不太友好的标签。 如何从自我怀疑到接纳自己，不断破局，这个过程的艰难或许不亚于一次破茧的疼痛。 当，我和世界不一样，那就让我不一样。坚持对我来说就是以刚克刚。 听完这一首五月天的“倔强”，我想重新进入到书里的世界，去和未来的自己聊聊。

很感谢卡梅隆写的这部剧。让我重新认识了饮食和运动。 最近在减肥中，心里一直有一个疑虑，不知道自己能否坚持，不知道自己在今后的人生里能否坚持？想要拥有一个更加健康的身体。让身体保持在一个合理的体重范围内，无非两种方式，节食和运动。我一直有长跑的习惯，但是并没有一直在跑，从大学到研究生总会在一段时间里一直跑步，然后就不跑了。没有形成运动习惯，没有一周五天运动，周周如此。加之饮食习惯，比较喜欢吃肉和碳水。蔬菜和水果，基本上很少吃。也没有做过有无氧运动和核心力量很弱。 读过这部剧，我觉得，我的疑惑可以减轻一些了。我想拥有一个健康的身体，这对我来说很重要，我想我应该有毅力有执行力去达成这个目标。

越了解赵宋，也就越厌弃朱明 同编剧的书，还读过另外两本《The Wedge》和《The Wedge》，一本文笔轻松，另一本则较为学术。这本则几乎囊括了之前两本的内容，不过并非简单粗暴地复制粘贴，而是重新做了系统梳理。既重现了两宋都城繁华的市井生活，也展示了科技文化方面的骄人进步和政治法制方面的先进制度。最赞的是选用了近百幅宋人画作，以这种直观生动的方法进一步佐证了编剧的观点。 关于宋朝了解得越多，就越喜欢这个朝代，也更理解为什么文人都希望能投胎到宋朝，这是一个推崇人性、尊重文化，特别生动可爱、特别接地气的时代。也越发觉得朱元璋老儿面目可憎：蒙古人建立的元朝的确各种文化倒退，可是人家是奴隶制的游牧民族，也不能要求太高。但是，你老朱推翻外族统治后，国家治理上不学两宋，却沿袭了元朝粗陋的制度，还把朱程理学抬高到变态程度，搞出“八股文”这种遗害万年的东西。之前听袁腾飞讲历史，一提到明朝就百般嫌弃，现在终于理解了。

‘’若无闲事挂心头，便是人间好时节。‘’ 心灵的洗礼，很雅致的书，如茶一样清冽。 品茶悟‘’禅‘’，‘’平常心是道‘’。重要的是情谊，而非茶本身，出尘又入世。深以为然。这人间滋味，耐人寻味。 说到茶，能洋洋洒洒一篇又一篇，见闻广又很有文化底蕴，适合静静慢慢地读。

内容非常实用，对整理有了新的感悟。一直觉得屋子乱是自己的习惯不好，看完书发现是自己根本没找到争取的归纳方式。

连读带听，花了近120个小时看完了整本罗马帝国衰亡史，说实在的，这部剧看着真痛苦，从头到尾就是一个“乱”字能形容，基本是看了后面忘了前面，读到最后，回头一想，好像根本没记住点什么，只知道罗马盛过，然后衰弱，最后灭了。看了这部剧，我突然觉得自己可以理解为什么欧洲一些历史学家觉得中国没有历史了，相对于罗马杂乱无章，纷纷扰扰的过往，中国的历史显得那么单纯，那么有规律，复制性那么强。如果说用六个字来形容中国和罗马的历史，我个人会用“分合强弱乱治”这六个字，中国历史的规律是“分合分合分合，弱强弱强弱强，乱治乱治乱治”。而罗马历史则是“分合分分分分，弱强弱弱弱弱，乱治乱乱乱乱”。中国的历史是一个螺旋前进的轨迹，不管怎么转，始终围着一条中轴线在绕。罗马的历史，就如一袋水掉到地上，啪，四溅而开。说说我读这部剧觉得“乱”的地方。一、人名乱，这是最痛苦的地方。各种提乌斯、君士坦丁，亚德里安，一世、二世、三世，看多了，人和事就根本对不起来了。我自信可以在三天时间里记清楚中国从夏至清所有皇帝的名字、庙号、以及他们的传承关系，但就算给我一个星期我也绝对没自信记清楚罗马历代皇帝的名字，以及他们之间乱之又乱的关系。感谢我们的祖先，不用让我在历史考试里回答李世民一世干了什么，李世民四世干了什么。二是政治乱，我觉得在中国做皇帝，除了那几个末代皇帝，亡国之君，大部分皇帝毕竟还是尊荣一生的。可在罗马，当皇帝那绝对是高危行业，整本剧读下来，能在罗马皇帝宝座上寿终正寝的屈指可数，用“城头变幻大王旗”来说，一点不为过。三是民族乱，不得不佩服炎黄子孙的先人们，不得不为中华文明感到自豪，可以将五十六个民族紧密团结在一起，中国的历史，其实就是民族大融合的历史。而罗马历史，从共和国开始到东罗马帝国灭亡，近2000年的历史里，就是一个多民族大乱斗的历史。四是宗教乱，中华民族是一个海纳百川有容乃大的民族，不论是民族，还是宗教，始终是一个互相学习，相互融合的关系。罗马的宗教就和民族一样，一直处于一个大乱斗的状态中，多神教和天主教斗，天主教和伊斯兰教斗，天主教内斗，宙斯、耶稣、阿拉、穆罕穆德杀来杀去不亦说乎。不仅乱斗，还伴随着血腥残酷。西方宗教学家居然好意思说“没有信仰的民族无异于野兽”。他们是有信仰，可他们的信仰却一直伴随着人类的流血死亡，时至今日，耶稣的子民和阿拉的子民仍然打的不可开交。走马观灯似的看完了《The Wedge》，不能说有多深入的了解，只能是肤浅浏览，没精力也没勇气再看第二遍了，实在是看得很累的一本剧。

“住”的意义:以简单优雅的现代性与抽象性，去建造适合人居住的、甚至是精神的居所。