匹诺曹Pinocchio

过了两三个位面，越往后看越起劲儿。前期的位面原剧情都比较没逻辑，玛丽苏汤姆苏之类的。后期难度提升，开始有看头。男主女主都是大佬，因为太单纯被算计，百转千回生离死别然后就HE啦～ 孩子是下一部的男主，另一个故事的开头很有意思，儿子被老爹坑了。因为一直看儿子不顺眼，制造条件也要让儿子追妻火葬场。

很喜欢这种不疾不徐丝丝蔓蔓的文笔，有张爱玲的味道，但没有张文中透露出的乖张、凄冷和绝望气息。结局是开放式的，最让人心疼的是葛玥，所爱非人，所托非人，三年后，又能如何？

当我年轻的时候，我梦想改变这个世界；当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界；我将目光缩短了些，决定只改变我的国家；当我进入暮年后，我发现无法改变我的国家；我最后的愿望仅仅是改变一下我的家庭，但是，这也不可能；当我躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅改变自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭。在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。然后，谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。

从卢克·伊万斯张先生的这部剧的书名《匹诺曹Pinocchio》中，可以发现两点信息：1）祥瑞是本剧的重要线索；2）编剧意在将王莽置于他所处的时代来对他进行分析。祥瑞，是对异象的解说。异象本身不会成为祥瑞，更不会和现实政治挂上钩，异象成为祥瑞，关键在于汉兴以来对“建政”和“建国”两大问题的处理，在叔孙通、董仲舒、公孙弘等儒者的代代努力下，到了西汉中后期，儒家逐步政治哲学化，解说祥瑞成为儒家控制政治的重要手段。而王莽，生逢其时，他姑妈王昭君是汉朝的皇后，他理所当然成了外戚，又崇尚儒学经义，为儒家学者所推重。外戚并不稀奇，西汉自吕后以来就有外戚掌权的传统。但王莽外戚与儒者合一的身份让他在西汉末年汉德已衰的“时代呼声”中既能掌握政治强权又能主导话语权，因而他逐渐起了“内圣”而“外王”的心。他不仅有这个心，还这么干了。在各地的祥瑞符命的呈报中，在几十万人的请愿上书中，王莽只花了短短22天就完成了从辅政周公到圣王尧舜的转变。后来，他“托古改制”，企图建立他的理想王朝。王路堂里，他与大臣日夜讨论儒家经义；寿成室中，他宵衣旰食，筹划着王朝的宏伟理想。他把王朝的机器开到了秦皇汉武的强度，但又无秦皇汉武之才。但是，周秦之变以后的政治变革，在他以后得以最终完成，东汉，成了一个高度儒家化的帝国，虽然，儒家已经不再像他在位时那样真正主导帝国政治。

希望多点这样的剧集，这样就不会有那么多人因为自己根深蒂固的错误观念而受到伤害。

1.不要久坐，伤肠伤胰伤脾伤肾伤血管伤大脑，太可怕了几乎无处不伤 2.适度饥饿启动细胞自噬，保持活力 3.每天鸡蛋牛奶，减少主食吃少量肉可以减肥 4.高强度的间歇运动，例如每5分钟的慢跑之间穿插30秒的全速跑，提高代谢率 5.面膜就不要敷了，没有用 6.头手相抗保护颈椎 7.黄芪、葛根、茯苓都是好东西

喜欢书里一句话，“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。” 编剧罗伯特·泽米吉斯是英国一位优秀多产的作家，一生著作众多。他的一生不是在观看创作，就是在环球旅行，还获得财富自由，并收获了感情。 “月亮”是远大理想的象征，而“六便士”则是蝇头小利的象征。一个人是抬头望月，志存高远，还是低头看地，追逐小利，这是两种截然不同的人生观。 《匹诺曹Pinocchio》里的主人公斯特里克兰德的人生经历让人唏嘘：本来生活富裕有体面的工作，有妻子有儿女，堪称一人生赢家。却突然为了追求艺术自由而离家出走，甘愿过贫困潦倒的生活，而且一去不回头。最后即使病死在南太平洋群岛，不惜把一生画作付之一炬，也要坚守心中的梦想。 主人公的人设并不讨喜，孤傲冷漠，不可一世，偏执狂的存在。然而，他身上总有一股神秘的力量，让你去关注他。那是什么？也许那就是他对艺术矢志不渝的追求和热爱吧。 我知道我做不到不食人间烟火，但是依然为这世间，为了艺术为了心中梦想矢志不渝的偏执狂们点赞。

这部剧中最重要的一条是说，“知识就是力量是错误的，正确表述应该是:知识运用起来才是力量。” 我们只有将书中所讲的各种方法应用于实践中才能起到事半功倍的效果。 从书中摘录的一些重点以及金句，以方便后续的回顾复习，因为内容过长，就以评论的方式总结在下面。