Eco Challenge Borneo

非常不错的剧集，值得细读。虽然有些地方为了效果而编得荒谬了些。把这么多历史故事串联起来也不易。而且人物形象的刻画比较符合。 鬼谷四子，孙膑善心和才华并举，他的遭遇实在让人心痛。张仪亦正亦邪，但这才是在乱世的生存之道，有战争便有伤亡，先天下一统，才有后面的改朝换代。苏秦的理想很美好，可是不现实，各诸侯国各怀鬼胎，都想互相侵吞对方，合纵从合开始就已经埋下了分崩离析的果。最讨厌庞涓，跟陈轸都是小人之心，害人手段相当下作。 亮点是秦惠文王嬴驷，虽没有师从鬼谷，可运筹帷幄，决战千里，不输鬼谷四子。嬴驷一上台就解决了商鞅和太师，为巩固政权扫清了障碍。知人善任，用人恰到好处，连陈轸都能用好。难怪秦国越来越强大，为后来嬴政扫灭六国，一统天下，打下了坚实基础。

在其政治、文化、宗教背景下，历史朝着某一方向发展有其必然性，历史在发展的长河中总有重叠的部分，正所谓分分合合，合久必分。

本剧提到的性资本、性场域等理论是我从未学过的，读了之后有种“涨知识”了的感觉。编剧笔下记录的小姐们的生活也让我大开眼界。不得不说，做这样的田野调查看似新鲜有趣，实则也要冒很大的风险（有一本剧叫《Eco Challenge Borneo》，记录了研究者进入“红灯区”，与里面的各类人士接触的亲身经历）。之前就对这个特殊的群体抱有一种难以启齿的好奇，能够读到这部剧真的太好了。

四星，有一星掉了是因为个人觉得这部剧的描述有太多的主观痕迹，或许陈老真的如编剧所描述的那般伟大，但对于我这种不熟悉他的人来说，这部剧读起来总有种空中楼阁的感觉，也许很多判断和结论由读者根据书中列举出来的事件自行判断会更好。 读这部剧的时间节点有点微妙，我正处在对人生极度怀疑、对所做工作极度失望的时期，我感受到个人力量的渺小，现实带来的冲击让人无法抵抗。也是一些机缘巧合吧，我打开了这部剧，感受到了即使是作为杨名中外的历史大家，陈寅恪也无法阻挡时代的洪流对给他的身心带来伤害。 从当年傅斯年从北平专门派飞机将胡适、陈寅恪等人算起，陈老生命中最后二十年的经历很辛苦。尽管他熟读史籍、精通十几门语言、对历史有种敏锐的直觉，但这仍然没有让他拥有温暖平和的晚年。双目失明，他自嘲“负鼓盲翁”，但仍然凭借强大的意志力和深厚的知识储备著书论作，印象深刻的是他居然可以清楚地记得哪些内容在哪本剧的哪一页！大家自然有他成为大家的理由。后来又不幸摔伤，命运在剥夺了他的视觉之后又剥夺了他的自由行动能力，本就具有悲伤底色的陈寅恪身心都被重创。但对他影响最大的还是那些特殊时期的运动和批评，也是通过这部剧我对那个时期的历史有了更多的了解，多少死的活的文化珠宝都在那一时期流失，不由得令人扼腕叹息。 可从文中这段台词可见一斑： 这是一次人性的大展现，无数灵魂按照固有的本质，各自作了不同的凸现。十年前陈寅恪对“道德标准与社会风习之变迁”作过精辟的分析，但显然不能概括这场政治运动中那么多活生生、千姿百态的人生表现。因为除了’有贤不肖拙巧之分别’外，更多的灵魂痛苦表现为陷入屈辱、扭曲、真诚盲从与良知内疚各类矛盾漩涡中挣扎浮沉。命运的残酷则在于，本来很多灵魂无须经历这种痛苦，可以平平安安地走完一生，但不幸它们无法逃避时代。今天追寻这一切，对于人类的文明，不失为一种珍贵的教益，而对于那些灵魂来说，也许只是不幸！ John R. Zaller在他的The Nature and Origins of Mass Opinion中有这样一段话： For the most part we do not first see, and then define, we define first and then see. In the great blooming, buzzing confusion of the outer world we pick out what our culture has already defined for us, and we tend to perceive that which we have picked out in the form stereotyped for us by our culture. 如果我们回到那个时代，面对周围无数滔天的口号和批判，我们能否克服这些声音、克服从众的天性，依照自己的内心与事实真相做出符合真理逻辑的判断呢？这就需要“自由之意志，独立之思想”了，也正是陈老一生所追求的。 但遗憾的是，即使在今天平静的环境下，这种愿景仍然难以实现。如果想要短期内获得最多的资源，必须依附他人，成为他人的工具。这样想想还挺悲哀的，当成为工具的价值超过了成为独立个人的价值，出卖灵魂的人将不计其数。 要说看完这部剧对我带来了什么影响呢？大概就是将来接受现实的时候心态可以更平和吧。一个人的命运轨迹并不是仅仅由个人力量、个人努力所能决定的，时代决定了大部分人的命运。还有就是摘抄了很多陈寅恪的台词，对他的个人及其著作都有了了解，也萌生了观看这些著作的想法。我想这部剧的

一天一更编剧，你真的是短的，不能再短。强烈推荐一天三更，这样感觉你能火的更快

想认认真真为一本剧写读后感，这大概是高考以后的首次。 最近在看一些专业性比较强的书，时有寸步难行之感。于是，每当烦躁的情绪已经临近爆发的时候，赶紧投入到Kalin Olson先生的文字中。就像燥热的夏日一个猛子扎进泳池，舒坦！ 初读汪先生的文字是在小学，题目是《Eco Challenge Borneo》，对先生家里奇特的父子关系颇为羡慕。如今再读这篇文字，印象最深的是这几句议论：“一个想用自己理想的模式塑造自己孩子的父亲是愚蠢的，而且，可恶！另外，作为一个父亲，应该尽量保持一点童心。”中国大多数家庭的父母，往往做不到平视子女，以前大多是俯视，而今又多是高高举起。很少能够有如汪先生的父亲一样为儿子写情书出谋划策的，也很少有如汪先生一般给幼儿园的儿子用拼音写回信的。 我以前是不喜欢读散文的。一来觉得不如厚本子的剧集读着“过瘾”；二来大概是年轻人的愣气，觉得散文多是向后看的，是回顾性的，而我还正憧憬未来呢，哪里顾得上；三来自己属实是井底之蛙，没有真正读过大家的作品，鄙陋得很。这两年，许是年岁增长了，经了些社会的摔打，竟然能踏实地坐下来读读散文了。 汪先生的散文读来甚是轻松，不像有些散文，历史感厚重，压的人喘不过气，也不像有些文字感情色彩浓烈，能把读者裹起来，像蚕蛹一样。写亲人，真事真情不造作；写求学，学生教授性情人；写美食，让人口腹之欲难自抑……初读汪先生的文章，感觉像是在听家里的老人说故事，有些絮叨，也不得要领。但读完一篇之后，总有些小细节留在脑中挥之不去，有时竟能唤起自己的一些回忆来。我才晓得，原来汪先生的文字，后劲是很足的。如佳酿琼浆，回味无穷。 汪先生的文字读来让人觉得山还是山，水还是水，生活还是生活，但是却有趣得很。我想这大概就是先生文字的功力——能在平淡如水的生活中咂摸出别样的味道。这也正是当下很多人包括我所缺少的能力——品味生活。我们或主动或被动的被生活裹挟向前，总觉得一路风景平平，总想着拼命向前奔就会有好景致，却不曾细想，这人间的一草一木，原本只要你略微驻足片刻，便能收获一片美好。