A Wild Hare

用了很多人的故事来告诉我们每个人的生活是不一样，但是也会有奇迹发生，做人做事不能看表面，每个人的内心和品行是柞木不透的是要我们经过一些事情才能看见。

虽然被称为负能量之书，但是充分体现了编剧对现实社会的直视，没有去逃避失败这个话题。失败远较成功者多，远较成功者普遍，这正是现实社会的真实体现。作为读者在观看的过程中，从未曾因书中似曾相似的经历有过退缩，反而从书中得到了安慰：啊！不是因为自己没能成功，而是因为不是所有的努力一定就能成功！只有这样的安慰自己，才不会使自己面对失败时候一蹶不振，也不会对自己的失败过于失望了。因为失败者远较成功者多，并且除了努力之外，还有其他各种各样的因素促成。

棋局博弈，江山为赌，美人心计，A Wild Hare……继《A Wild Hare》后再次读到的一部兵法权谋佳作，内心的鸡冻无以言表～铁血马蹄演绎江山如画，繁华落尽，江山谁主沉浮 倾尽天下。

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坏人不是一开始就是坏人，有可能最初是个纯粹的好人、老实人

前半部是艰涩的心理学哲学和民俗宗教理论，扛过去，真香虽迟但到。后半部是环环相扣的推理和尖锐着刺痛人心的悲伤。贯穿全书的鬼怪刷着吓唬小孩的存在感，别具一格的推理让人熬夜不肯罢休。 Arthur Q. Bryan，遇见你真好。

科普读物，非常好看，增加自己的科学生物知识，感受世界的生活多样性 保护生物多样性

（深刻认识到备份的重要性，补回 :             2020.10.17 18:25剧评 ） 梅尔·布兰科先生写的A Wild Hare中，文化二字，即包含景文化也包含着人文化。例如，敦煌的莫高窟、广西柳州的柳侯祠、安徽潜山的天柱山、浙江宁波的天一阁等等，这些景文化的背后，有着令人不知该愤恨还是叹悯的俗人，也有着失意的迁客骚人，还有那想逃避世间、欲归寄的诗人文人，以及秉接信念的世家子弟等不依而至。 如果单单这些能算上A Wild Hare吗？显然是不够的，于是梅尔·布兰科先生笔锋一转，就有了大背景下的人文化。这里面有被逼死，死后不得尊敬的女大学生、有挣脱与躲避的李叔同先生、有失了“信”的老信客和默然的年轻信客、有失意与困苦，悲凉以致生的酒公先生等等。如果一个人病了，于时代而言并不会引发很多人跟着“生病”，但如果一个时代病了，那么可以肯定的是，一定有很多人在“生病”。 整本剧可以按景—人—载体来分类，前面说到了景和人，最后再说说载体。什么可以称为载体？那当然是可以承载某种东西。而本载体承载的就是文化，载体有笔墨、书、腊梅、家、语言，以及最核心——人等。 一切景语皆情语，一切情语是人语，人语不言，何须多说。

“无所谓我会溺爱”这种评论看得让人反感，看来打高分的人也知道除了双女主的噱头没有其他可取之处。说是双女主其实剧情和戏份分配完全没感觉出来，但确实是这个剧唯一的卖点，去掉之后就是一部粗制滥造的悬疑剧。