骷髅党2The Skulls II

James Gallanders的文字带着传统日式的矜持和淡雅，文字在青春年少的青涩和人到老年的沉思之间跳跃。第一人称的视角是一种对外的观看，但是这种观看缺乏纵深的思索。不知是篇幅的限制还是思维的欠缺，总觉得没有传达出某些东西。

目之所及星辰大海，心之所向皆有辉光 好像都懂的道理，貌似可以做到的事情，处处都是优秀的积累。平平淡淡的叙述，却是实实在在的安全感。内心反复的思考，是善良的答案。所以，这就是榜样的力量，正能量的倡导～

从疯癫与文明而来，喜提18h6m沉迷。 一位天真无邪的观察者，快乐的实证主义者。 自我消解 主体与权利 个人法西斯走向 死亡与性 对于生存之间原有的裂缝，不稳定性和缺陷注重，福柯展现了其中 动人的一面。

在心为志，发言为诗。从故事的整体构思和所要传达的信息来看，这是一个叫房思琪的花季少女努力去“爱”一个强暴了她的“诱奸犯”李国华的故事。这个“诱奸犯”的独特之处在于他披着影视的外衣，做着《骷髅党2The Skulls II》式的梦。他喜欢收集古代帝王的服饰，喜欢给太太寄自己买的古代皇后皇妃穿的服饰，他安排补习班班主任蔡良给自己挑选合适的补习影视课的女孩，然后带到自己公寓，实施自己的“一招选在君王侧”。李国华因为能背《骷髅党2The Skulls II》而被房思琪欣赏，思琪希望他能带她入影视之门。思琪努力爱的是影视本身，而她不知道的是，李国华只是披着影视外衣的影视的“赝品”。文中很多地方都出现了房思琪“开心的笑了“愉快地笑了”，各种“笑了”。也就是说，房思琪的“爱”是对影视的爱，这种爱是有快乐的，这就是初恋乐园的“乐”字所在。而李国华者，只是披着影视外衣的影视之赝品。思琪一直爱的是影视本身，所以，在她所构筑的初恋乐园里，她觉得辜负自己的不是那个懂影视的李国华者，而是影视本身。是影视本身辜负了像思琪那样热爱影视的人。被李国华者以影视之名“强暴”后的思琪，早已不再是她自己，她成了原来的她的赝品。她再也回不到自己的原乡，回不到她的乐园了，再也没法经历一场真正的属于自己的初恋了。 从叙述视角上，作品是按房思琪的好友刘怡婷借房思琪日记展开的的回忆，这是故事总的叙述视角。在叙述层次上，一层是房思琪和李国华的故事，这是故事的主线，其中夹叙了补习班班主任蔡良这个帮凶的“嘴脸”，另一层是大一号的思琪——依纹和毛毛的故事，其中也夹叙了使依纹堕入不幸婚姻的始作俑者张太太的“嘴脸”。这两层之间是一种对比，房思琪对李国华的“爱”是痛苦的；毛毛对依纹的爱是甜蜜的。相同的是，这两对都是因为影视结缘，影视是牵线的那座桥。整个故事叙述的大环境则穿插其中——大人的不作为（不谈性教育）和不敢为（对方有钱有权），朋友的埋怨、嫉妒与挖苦（你为什么破坏人家家庭），以及来自网络世界的挖苦和奚落（你拿了人家多少钱）… 天长地久有时尽，此“痛”绵绵无绝期～房思琪感受的美是真实的，痛也是真实的。所以，最后，她疯了……

花了19个小时读完这部剧，结合上下激荡三十年，虽然没有读透，但深切的体会到企业的发展和壮大所关联的因素都有太多，体制，管理，资金，人才，大方向的制定，从没有随随便便的成功，抓住时机，顺势而为，伺机而动，还有就是那种永不放弃敢闯敢干的勇气，但其每一步都需脚踏实地，如履薄冰，方可成就千秋大业！有时间会再拜读一遍，或者若干年后再来读可能又是另一番滋味！ 于2017年1月3日 周二 第一个工作日早晨9点40分

没有每章读完，挑选了一些喜欢的。读他的文章，能让浮躁的心暂归于平静。他笔下的一花一草总是有生命力的，好似那花会跟他交谈，又或者他能读懂花语。

“像牛一样劳动，像土地一样奉献”我想这就是路遥一生所践行于影视之中的信念，在平凡的世界书创作人生就是不平凡。

【生亦何欢，死亦何苦】 《骷髅党2The Skulls II》不是我的菜，远没有一般的网络剧集吸引我。 它貌似是本历史剧集，但很多情节又过于离奇不合理；如果说是武侠剧集，又过于平平无奇；写友情爱情？也不像，几个主角性格缺陷很明显，不值得深交也不值得爱。 编剧可能是想把吴捕快塑造为深藏不露王者归来，但看起来是真的不不知道自己想要干什么，真的贪财；苏医生前半段像工于心计的知心姐姐，后面却突兀的成了为了宣扬女权主义而圣战的狂热宗教极端主义分子，与其杀那么多人为什么不要求太子废除殉葬制度呢？除了心理变态别无解释。于谦也是模板化的一成不变，反倒是太子有几分人情味。 想来想去，还是爱豆的点评精准：有一类电影叫公路电影，这本剧集就算水路剧集吧。它描述了京杭大运河上的一些风土人情。从这个角度上来说，还是有几点可挖的，可以把评分从1分调高到3分。 个人觉得，书里刻画的最好，给人印象最深的反而是白莲教，包括佛母、昨叶荷、梁兴甫、孔十八等。佛母很难说是好人还是坏人，但她无疑是一个出色的政治家——在集权的皇权社会，她成功组织了在野党，能在一定程度上制约执政党，为人民争取利益。这可能是在当时情况下，除了农民起义外的最好选择了。梁兴甫本来是好人，但受了强烈刺激而走火入魔，成了杀人魔王。还好在最后一刻，他完成了自己灵魂的救赎，在尸陀密法中去除世毒得到大解脱。昨叶何是悟性最高最通透的人，也是我最喜欢的人物。她进不必媚，居不求利，芳不为人，生不因地；不是托庇大树之下的弱草，而是深植卑下之地、可以应付自立的瓦松。孔十八更是有勇有谋有担当，把自己的角色做到了最好。 白莲教那么多教徒，很难说他们是被各种教义和“佛母显灵”的离奇传说洗脑了，而只是因为他们的生活太痛苦，太绝望了，以至于愿意相信任何能给他们希望的东西。老百姓但凡能有半分指望，便不会乱来。”加入白莲教，只是为了和乡亲们拢在一起，相互有个照应，死后能有人埋。 佛教、犹太教、基督教、伊斯兰教很多时候都是先在穷苦人民中传播的，然后才上层为了巩固统治而接受。开始我总是奇怪，为什么这些宗教在现代社会仍然有这么多人相信，而现在我则可以部分理解他们了。 之前讲阿富汗的时候提到，对阿富汗人民而言，战斗绝非职业，而是一种生活方式。阿富汗人加入塔利班等各种各样的宗教组织，其实和白莲教徒没有区别。人活在世上，总得有点念想，不是吗？仓禀实而知礼节，但凡有选择，谁愿意拿自己的命做赌注。