镜中Into the Looking Glass

看到了中东世界的乱局，大部分中东国家的经济衰退，动荡不安，宗教信仰和民主思潮的冲突....只是，为什么会出现这样的乱局？真正的民主是什么？民主真的适合每一个社会每一个国家吗？

真是一鼓作气看完了《镜中Into the Looking Glass》，也看了《镜中Into the Looking Glass》挺有意思的。 《镜中Into the Looking Glass》是从夏商讲到秦亡，《镜中Into the Looking Glass》是从两汉三国两晋，《镜中Into the Looking Glass》是南北朝到隋唐， 《镜中Into the Looking Glass》还没播出，应该是宋元到民国。 读过之后，就一种感觉——恍然大悟。历史这玩意简单起来可以简单到一首朝代歌就完了，复杂起来也可以很复杂，一朝一代甚至一个人就可以写厚厚一本剧，你说读朝代歌的人跟读厚厚一本剧的人有没有区别呢？ 读《镜中Into the Looking Glass》最大的感受是幽默、诙谐、非常有意思，把复杂的历史事件写的简单清晰透彻，更难得的是画风和旁白太逗乐了，翻不几页就能让人会心一笑，这画风大家感受下。 按理说，读历史正是因为不知道才读，但读混子哥的《镜中Into the Looking Glass》系列必须得有点历史常识才行，而且不能太多。若是对历史一窍不通，读起来就容易被误导而且有些笑点领会不到，若是对历史懂太多那又不喜欢读简史了。 只有对于那些对历史知道的不多不少好像记得又不记得的读者来讲，才是恰到好处。 喜欢半小时动漫历史的书友很多，估摸着也是被画风和话风所吸引吧。 期待《镜中Into the Looking Glass》和《镜中Into the Looking Glass》 ໂ😆ໃ 如果画风不污就好了，还想着入纸质版给二十年后的孩子学历史用😂

读完全书脑海浮出一个可能不恰当的对比，詹姆斯·波宾之与余秋雨（因为刚读过他的书，所以拿他做对比，其实还有好多人可以作为詹姆斯·波宾的参考，比如矛盾，比如梁晓声），就如郭德纲之与侯宝林，马季，姜昆。前者的作品浮在表面，能引起读者或者听众短暂的快感或认同，但是整体“营养”太少。长期吃会营养不良。就像有些歌是流行的，而有些歌是流传的。所以詹姆斯·波宾也就是个野生作家。不会再读。

NND，以为多更新了一章呢，又被忽悠了。她的剧集，不大结局版，谁人敢看呀？一不小心掉坑里了，宁可不看。

《镜中Into the Looking Glass》   一、思维的变革 1. 全样本分析而不是抽样分析： ①这也是大数据的真谛，不在于数量级的大小，而是采用接近于全样本的数据量来进行分析，大数据的核心就是预测； ②此处有一种贴切的方式来看全样本的好处，好比看一幅画，如果你不能看到画的全局而只能看到很小 的一部分，即使有再高的鉴赏力和再细致的鉴赏，看到了不是真实的情况，只是“盲人摸象”，在抽样时代的盲人摸象或者是干脆连像都没有只靠想象，是无法掌握事物的原貌，更别说基于此作出符合事实情况的决策的。 2. 接受混乱，而不是过度追求精确： ①“林子大了，什么鸟都有”，要收集全样本就势必带来数据样本的多样化以及无法约同； ②在无法约同的情况下，刻意强行约同会扭曲真实； ③与“小数据”+ “精确性”相比“大数据”+“混乱”得出的结果更加接近真实，接受混乱并不妨碍得到真实 3. 看“是什么”，找出相关关系而不是问“为什么”去找因果关系 ①在数据缺乏及数据处理能力较低环境的熏陶下，人类凭直接及易于理解记忆的目的，简化出“因果关系”，但被约花抽象出的样子已不是真实的样态；并且在长期的熏陶下，我们习惯了问“为什么”，即使我们所相信的为什么可能并不符合真实；从这一点出发，应当保持对回答“为什么 ”的战战兢兢； ②因果关系只是特殊的相关关系，要得到符合事实的额因果关系成本过高，付出的过程漫长；而依据全样本数据及强大的算力往往能得出凭人脑无法得出的大量相关关系，利用相关关系便可以做出预测和相关决策，从效率的角度讲，相关关系管用而且成本较低； ③不否定因果关系的作用，相关关系的发现也为发现因果关系奠定基础，减少发现的成本。 二．商业变革 1. 一切皆可数据化 ①当文字数据化，人可以观看，机器可以用之来分析； ②当我们使用微信、QQ等社交软件时，聊天语音沟通等被数据化；我们手机的照片等信息被在安装各种应用时被要求允许访问，无疑也是用于数据分析； ③当我们打开手机位置信息或是干脆不用打开而通过基站接受信息，或导航等设备时，我们的位置便数据化了，记录还包括我们一天的运动量，并被记录用于分析； ④当使用淘宝等购物平台，我们的交易记录被数据化，用于大数据分析，并基于此向我们做个性化推荐及定制化的广告； ⑤当我们打开百度、今日头条，我们所点击进入观看及停留页面的时间等信息被数据化，经大数据分析后，用于向我们推荐相关新闻及其他我们感兴趣的链接；同时也将我们关注的范围框在这个范围里； ⑥当我们路过街头，一个个摄像头组成的“天眼”正盯着我们，并数据化记录之； ⑦佩戴可穿戴设备等后，我们的身体指标也被数据化； 不知不觉间，我们日常生活几乎时时刻刻都在被记录、被数据化，手机不离手的你想到这些会不会有一种时时刻刻被一双“眼睛”盯着，并是否会有一刻感到毛骨悚然 2. 数据多维度的应用价值 ①最初收集的出发点，只是数据的价值的冰山一角，二次、三次利用，机器发现的价值才是数据的真正价值； ②数据的重组，交叉重组出价值； ③数据折旧值，即数据的时间有效性； ④数据废气，鼠标的位置、错误的输入等都有价值 3. 三种数据企业的应用 拥有大数据的公司、拥有大数据技术的公司、大数据思维的公司       三、管理变革  1. 我们的数据被二次利用：在二次利用价值极高的情况及数据的控制无法实现的背景下，“同意和许可”隐私保护措施失效，也无法发挥大数据潜在的巨大价值，可应用的方式是让数据使用者承担责任；更进一步看，数据的而拥有者应当从中得到一定的补偿。  2. 基于预测采取的措施：基于大数据的预测将越来越准确，我

理智的人总在适应这个世界，不理智的人总是试图让世界适应自己，然而世界的进步总是取决于那些不理智的人~

这本声名显赫的书，“走走停停”了快半年，终于算是读完了。算是读的福山的第二本剧，读完的福山的第三本剧。这部剧不管是书名还是近乎“妇孺皆知”的影响力，让我错以为这部剧会很好读，真正观看下来发现这部剧专业性还是很强的，有一定的观看难度。 这部剧读完后最大的感受就是，我们没读过这部剧的人都因为书名而误解福山了。福山在书中并没有认为历史已经终结了，也没有百分百的下结论认为历史终结于西式制度模式，而是认为历史的终结之处在于人类普遍接受“自由”、“平等”和“民主”等等普世价值，并以这些普世价值为基础构建制度模式。福山的结论是很有道理的，因为没有一个国家敢不认同上述这些普世价值的。 但是当我细细品味之后，我感觉很多批评福山的人并没有完全冤枉他。在苏联刚刚解体的特殊时期播出这部剧，还叫这么“劲爆”且“阴阳怪气”的书名，很明显有“蹭热度”的嫌疑，感觉潜台词就是世界的两种主要制度模式的一方失败了，那么另一方就是唯一最优解（他在书里确实隐含这种价值判断）。福山关于这部剧的上述做法和观点，显然略失学者风范。虽然书中的细节确实尽可能的做到了严谨和不绝对，但是人们有时候只断章取义的看主要观点。而且真正的学术大家应该不屑于“蹭热度”，可见那时的福山还不够成熟。好在后期福山的思想和著作日益成熟，这也使得现在的福山成为了现代政治学研究中无法被忽视的重要学者。 正如福山在本剧的彩蛋中写的那样，本剧并没有提供一种关于“政治发展”的理论，福山日后还真就写了两部关于政治发展理论的著作——《镜中Into the Looking Glass》和《镜中Into the Looking Glass》。虽然他在《镜中Into the Looking Glass》里说他和导师亨廷顿的观点向左，但是这两本剧福山还是继承了他导师的衣钵，写作风格和亨廷顿的《镜中Into the Looking Glass》很相似，且不再像《镜中Into the Looking Glass》这部剧具有这么强的价值偏向色彩。推荐各位书友观看上述这两本剧，这样才会对福山有更加全面的认识。

没有歌颂苦难，也没有歌颂承受苦难，而是在讲述如何勇敢，如何反抗。大陆影视的脸被一部台剧抽得啪啪响。

世界上最高的能力就是爱。考验，看不清的未来，当下的迷茫，还有关键时刻的不知所措，都将被爱轻松化解和消融。克拉拉虽然不能了解复杂的、房间套着房间的心灵，但是他利他、无私的爱，也真正的帮助了少女乔西。爱与爱的回应，就是最真的感动！也是真正的奇迹！

剧本是很不错，具备年代叙事的那种时代卷着人物成长变化的大背景，人物关系和发展方向都设置的合理，整体呈现也达及格线。但对于年代剧来说，总觉得有的部分拍的太过潦草，那种波澜壮阔、理想至上的激情差点意思。男主偶像包袱还是没有放下来，本来是个极有情感冲击力的角色，但男主和谁都有一种疏离感，感觉不够融入剧中，从第一集到最后一集相貌、发型基本没有变化，连当兵作战期间理个板寸都舍不得。男二这个演员呆在自己的舒适圈里不愿意出来，台词就没几句能对的上的。