恒娘Hengniang

最近刚好在微信里面看到一个大神额的笔记方式，效仿一下。 一句话总结：前沿的科技史观，以人工智能和信息流通为核心的科技史。 类别：互联网科技史 全书总结 编剧是从互联网开始时就一直在一个恰当的距离关注着这个新生事物的发展，对于互联网的本质和去向，编剧给出了相当中肯而有有依据的推想。 观看起来难度不小，但是每每读懂了编剧的一点点皮毛，随即联想到当下看到的变化，还是很钦佩的。 书本内容 编剧通过正金子塔方式组织论点。 第一章形成 高屋建瓴地指出互联网的本质应当的加快信息的流通，各种事物之间的各种信息，然后指出互联网应当正处在初级阶段，甚至万物互联也只是一个开始的节点。 第二章知化 通过互联带来廉价的并行计算，是大数据的基础，也是人工智能的基础。 第三章，流动 在基础上信息的流动，人与人的信息，人与物体的信息，物体和物体之间的信息。 第四章，屏读 在流动的前提下，人还是通过一块块屏幕去接触这些数据，不过这块屏幕在将来能够出现在任何地方，所见即所得。张小龙的小程度我猜也许寄托了这样一个理念。 第五章，第六章 使用和共享，很久没读，不记得观点，分不出来。 不过从加快实体的流动上来看，共享是会来到的。 第七章，过滤 现在很多企业是站在信息的前沿，然后充当一个过滤器。在企业的过滤器中，个人要按照企业的规则，为企业带来利润。 但是在人工智能的世界里，每个人都拥有训练自己过滤器的机会。 每个人都能够决定从互联网生产的信息中过滤出什么东西。 第八章，重混 信息流通的更高一层，物体本身解构并流通。 以音乐为例子可以很好的理解。音乐解构出和弦，人声，而用户根据自己的需要制作属于自己的音乐。 第9章互动 信息的流通，意味着以往用户单向索取信息的低效方式会被及时的互动取代。 看到什么，想得到什么信息，那信息就到了。 第10章，追踪 现在各个软件会提供一年的账单供你分享。但是数据高速流通的时候，意味着有能力获取你以往的所有数据，这也是大数据的前提。 随之带来的问题是信息安全和信息管制。 第11章，第12章提问，开始 当做结尾就好

首先，我突然想写下为什么要看这部剧？ 知道孔子、王阳明、曾国藩被称为中国两个半圣人，已经看过王阳明（2020年初看完，一直在努力理解和实践知行合一），好奇半个圣人曾国藩，也暗暗想在2020年收官读完这部剧，不过最终没能完成，在2021年初读完了 然后，我再说说学到的了什么？ 第一点，本计划在2020年读完这部剧，实际是2021年初才读完，很多时候就是这样，计划做落地执行中，会产生偏差，要尽自己最大的努力去做，设置目标时不要过度理想化 第二点，很早了解到顺势而为，读这部剧有了更深的体会 第三点，只有隐忍坚持，不怕困难，才能成事，如组建湘军 第四点，做成事，最重要一点是人际关系维护与人才吸纳培养，涉及人性，心里知道就好 第五点，要有持续学习，不断改变的心态，以适应社会的发展 最后，放上曾国藩给后世留下的遗言警局： 第一、一个人独处时思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得，心平气和。修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。能够做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎，就可以问心无愧，就可以对得起天地良心和鬼神的质问。如果一个人在独处时没有做过一件问心有愧的事，那么他就会觉得十分安稳，自己的心情也常常会是快乐满足宽慰平安的，（做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎）是人生中最好的自强不息的道路和寻找快乐的方法，也是做到守身如玉的基础。 第二、主观上对人对事对物态度恭恭敬敬就能使身心强健。内心专一宁静浑然一体，外表衣着整齐态度严谨，这是对人对事对物态度恭恭敬敬的方法；一出门就像要去拜访一个尊贵的客人，就像普通老百姓在祭祀祖先时所表现出来的那种恭恭敬敬的样子，这是对人对事对物态度恭恭敬敬的气氛。想要凭借自己掌握的知识来安抚老百姓，必须做到一丝不苟恭恭敬敬这样老百姓才能信服，这是对人对事对物态度恭恭敬敬的效果。聪明的人和机智的人，因为他们都能够做到对人对事对物态度恭恭敬敬，所以总能够给别人留下一个美好的印象。主观上对人对事对物态度庄重严谨恭恭敬敬，就会一天比一天壮大自己，主观上对人对事对物态度傲慢无礼肆意而为，就会一天比一天消亡自己。如果能做到无论对一个人还是一群人、无论对小事情还是大事情都态度恭恭敬敬，不敢有一丝一毫松懈怠慢的意思，那么自己身体和内心的强健，还用值得怀疑吗？ 第三、讲究仁爱就能使人心悦诚服。天底下人的生命，都是得到了天和地的机理才成就自我的性格，都是得到了天和地的气息才成就自我的形象，我（指曾国藩）和普通老百姓相比，对于生命生生不息的意义其实都是相同的。假如我（指曾国藩）只知道自私自利而不知道对老百姓讲究仁爱对事物加倍爱惜，那么就是违背甚至抛弃了生命生生不息的意义。至于那些享有丰厚俸禄的大官，高高地位于众人之上，就应该承担起拯救老百姓于溺水之时和拯救老百姓于饥饿之中的责任。读古书学习古人的思想，大概知道了古书中的意思，就应该有大力推行古书中自己已经领悟的古人正确思想的责任。孔子的儒家学派教育子弟，大都要求子弟要讲究仁爱，而讲究仁爱最根本的，就是要想成就自己首先就要成就他人，要想富贵自己首先就要富贵他人。能够成就他人富贵他人的人，人们哪会有不心悦诚服的归顺于他的呢？ 第四、努力工作、辛勤劳动就能使神明感到钦佩。一个人每一天所穿的衣服、所吃的食物，能做到与他白天所做的事情所用的力气相匹配的，就会得到旁人的认可和鬼神的赞许，这是因为他是在靠自己的本事吃饭。假如普通人家男人耕田女人织布，一年到头辛苦劳动，才有了几担谷和几匹布的收入，而富贵人家的老爷少爷却一年到头安逸淫乐，不做一件事情，而

一口气看完，接近生活，平易却深刻，就像一位长者对你诉说人生经验。收益颇多

一部八个小时的长电影，如果非要把电影当故事看，那肯定要失望的，说毁了原著的，无外乎也是这类人。复原细节的描摹，是态度问题，也是技术问题，这值得说，但不值得当成唯一去说，从开始到结束，哪有什么水落石出和拨云见日，案件只是像是所有的铺陈，都是为了落幕后小树的那段撕心裂肺的哭泣。

《恒娘Hengniang》与《恒娘Hengniang》一起在观看，“大国大城”就快读完了，这部剧才看到三分之一，因为看不下去，不是没有意思，是随时竖着刺要去反驳编剧。排斥点：单纯的经济学能解决复杂的社会问题吗？经济学视角下看问题太冷酷了！ 不想读又放不下，这才是这部剧的魅力。提醒观看不下去的人坚持看下去会收获意想不到的东西——经济学视角下截然不同的世界。拨开“良心”迷雾下的同情心，看清情感导向下一切荒谬的结果。经济学思维会让你抛弃过去的偏见，理解许多曾经认为荒谬的话题。 👍非常值得观看！