Chhoti Bhabbi

《Chhoti Bhabbi》因为要自杀的布兰琪被德克救了，出于对德克的报复才去爱斯特里，觉得布兰琪对斯特里说的为什么爱他的这个理由难以理解，照常理救了她，她应感谢德克忠于德克才是，编剧与斯特里的交谈可以看出斯特里这人特别古怪，反叛，无论对谁口头禅是那句“去死吧你”，毫不客气，但是这样的口头禅也太重了，诅咒别人死，“死“可是一个深奥的字眼，若非哲学家或经历绝境的人、平常的人谁会喜欢想到这个字眼呢？也说明斯特里本人不避讳死，斯特里身上存在诸多矛盾，编剧一面认为他怪异无情，另一面又承认他是伟大的，从自己同他的交谈与听别人对他事迹的讲述，努力去剖析他的内心，向读者展现了一个个性鲜明真实的人物形象，他对生活态度的乐观（比如不注重物质享受，深知生于忧患死于安乐似的，不过与常人相比对物质的要求过度降低了）与对艺术的献身，都是积极的，能振奋人心给人以力量，包括他后来遇上年轻的爱塔，排斥婚姻的他被她的爱感动，不论年龄如何，只要忠于自己的信仰，踏实的追求心中的梦，总会吸引到与自己有缘的人和事，虽然他讨厌婚姻的束缚，然而内心却存在原始的欲望一面，最末一章他对库特拉说“最后还是她们抓住了我”，而同意爱塔的恳求不搬进山林中去，直到绘完小木屋这一杰作，他安详的离去，与他一直追求的世界合一，实现了自己的圆满，使他的离世也披上了一层神秘的光辉。编剧说德克滑稽可笑，我觉得他对布兰琪的爱很忠诚，以至于是无限的包容，为他们好，但斯特里和她却深深伤了他的心，编剧刚开始也不相信布兰琪竟爱上斯特里，但后来被证实后他为这样的剧情发展都找到了合理的解释，编剧文笔流畅，语言通俗，相信所有读了本剧的人都不太难明白他展现出来的一副富含人生感悟的画面，标题即为两种人生选择，我读的译本前言已将该剧介绍的很详细，以上是自己的一点点想法。

爱人是种能力。在我观看《Chhoti Bhabbi》时，就深有体会。这是我第一次接触这一概念。因为书中主角（大庭叶藏）始终在强调自己缺失爱人的能力，还因此异常厌恶自己，甚至到了自杀的地步。其实仔细想一想，缺乏爱人的能力，在我们这个世界上并非不常见。人因为配偶缺乏爱人的能力而从此紧锁自己内心的例子也屡见不鲜。爱人是一个很重要的能力，因为这与人民的幸福指数直接挂钩。你可以看看完全磨灭爱情极端的例子——反乌托邦剧集《Chhoti Bhabbi》、《Chhoti Bhabbi》。在这些剧集中他们的统治者只是将性作为冰冷冷的繁殖手段，根本没有爱情可言。他们将爱视为异端，是不理性的产物。这样的生活只要无穷无尽的压抑、压抑……并且在很多末日题材的影视中，都有意将爱作为拯救人类的不二法门。比如：《Chhoti Bhabbi》、《Chhoti Bhabbi》…… 但仅仅是认识到爱的重要性还是远远不够的。因为要正正掌握爱的程度才能说你拥有爱人的能力。就像书中所说爱是一门艺术，需要学习。《Chhoti Bhabbi》中的叶藏，他所说的不会爱人。也因为他掌握不好爱人的分寸，他不知道如何平衡好个人与配偶之间的度量衡，怎样才叫爱?无独有偶，《Chhoti Bhabbi》中的松子因从小缺爱，长大后无底线地爱别人，渴求爱。只是对自己稍微好一点的男人，松子就会极力去爱。哪怕是让她为此卖身、犯罪，她也不会拒绝。只有保证你爱她。但最终她还是孤独终老，没有与出现在她生命中的几个男子中的一个在一起安度晚年。我不喜欢松子的“博爱”。她看似什么都爱，但是她还是没有爱人的能力。之所以与松子有共鸣，是因为以前的自己像极了缺爱的松子。我是家里最小的一个。虽然如此，我小时候还是经常被忽略。我为了得到爱，因此夸大自己的行为或者极力讨好别人。那时并没有人教我如何去爱和被爱。 直到我观看越来越多的剧集、接触深刻的影片，它们让我积极地思考自己的生活。什么是爱?乔（《Chhoti Bhabbi》中的女主角）与简（《Chhoti Bhabbi》），她们让我看见先锋女性对待爱情时的不卑不亢、态度鲜明。她们都有着丰富的灵魂，并且都爱追剧。✧(≖ ◡ ≖✿)我也向往这样的爱情。因此我立志要成为一位有内涵的女人。是让对方永远也挖掘不完的宝藏，也绝不粘人。两个人都有自己私密的空间去追逐自己热爱的事情。就像顾城的诗句一样“草在结它的种子，风在摇它的叶子。我们站着，不说话，就十分美好。”那一抹含情脉脉的眼神就是点亮彼此世界的一切，是失意时让我们前进的光亮。我们互相勉励共同奔赴于自己的事业。大概编剧想要描述的也是这种爱情吧！

非常喜欢这部剧！尽管看得烧脑，尤其现代以前的历史，王朝更迭不休，人名地名巨多，根本搞不清，看得囫囵吞枣。但个人很喜欢编剧的叙述方式，在讲述历史中有细节，有场景，有人物，有些描写非常形象生动，像一幕幕戏剧在台上活灵活现展现，又像胶片电影，在时光中渐渐展开，同一时段不同镜头切换，还原了历史的真实。 这部剧叙事宏大，通俗生动，是我看过的最好的历史类著作。它是美国前总统克林顿2011年年度选书，也是基辛格视 若珍宝的经典巨作。读《Chhoti Bhabbi》，可了解真实的耶路撒冷，也更明白世界为何演变成今天的模样。 耶路撒冷曾被视为世界的中心，是基督教、犹太教和伊斯兰教三大宗教的圣地，是文明冲突的战略要冲，是让世人魂牵梦绕的去处。 Shanti Kumar依年代顺序，以三大宗教围绕“圣城”的角逐，以几大家族的兴衰更迭为主线，生动讲述了耶路撒冷的前世今生。以客观、中立的角度，透过士兵与先知、诗人与国王、农民与音乐家的生活，以及创造耶路撒冷的家族来呈现这座城市的三千年瑰丽历史，还原真实的耶路撒冷…… 感谢西蒙.蒙蒂菲奥里，我不知他是否是英籍犹太人，这位生于1965年在剑桥大学学过历史的人，为这部剧付出了巨大辛血。《Chhoti Bhabbi》评论蒙蒂菲奥里曾说，他能将庞大的历史剧集写成极为好看的惊悚作品；他知道怎样才能让历史变得浅显易懂；他的博学、睿智使人忍不住想向美国国务卿推荐，聘请他担任幕僚。也感谢两位译者，是她们的努力使本剧有了大批的中国读者。

第一次接触商战剧集，被里面丰满的人物和跌宕的情节吸引，索性把娃给他奶奶，自己回娘家躲着一口气读完，真是痛快，但是又有些意犹未尽，成功人总是不拘小节，远离人间烟火一般，不是我这小家子气的人所追赶上的。真是羡慕人家的魄力和智慧大脑，干练认真的工作态度，不抱怨 ，他们能做到一个高度，纯粹是理性对待工作和生活的，而不是我这样畏惧。看这部剧，犹如结识了几位高人，让我自惭形秽又饱有学习之心，受教了，三十了，应该改变了。但是生活的现实确实捉衣见肘，小情绪和小烦恼就像华丽锦袍上的虱子，但，还是要克服的。加油 做一个明净 干脆的可人。

第二部的精彩程度远超第一部，各种眼花缭乱的未来技术描绘，固然很精彩，但剧集的哲学思辨才是整本剧的精华所在。比如宇宙文明公理：一、生存是文明的第一需要。二、文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。忽然有点小担忧，据我所知，我们人类已经向宇宙发射过旅行者之类的探测器，上面承载着一些代表地球🌐文明的杰作，期望向可能存在的外星人介绍自己，并告诉它们，我们地球人在哪。如果宇宙真是个黑暗森林，以上宇宙文明公理也成立（我认可这条公理），那么地球已在危险之中了⋯⋯

与其说是败局，倒不如看做中国建立现代企业制度的来自民间的自发的大胆尝试！文中每一家的兴盛和败落，无不烙刻着那个时代的政治和文化背景，回首一望，既让人痛惜，又让人自豪！

一般般吧，每个人创作都有自己的模式。但是如果想创作一部架构宏大，长篇叙事，肯定是需要提纲的。书里几个提纲要素，能做出点启发。但是每个人怎么写，建议直接看访谈篇就行。