Up Your Ass 20

刚开始是抱有通过此剧对美国有一些浅显的了解目的来的，但是看到一半时，发现本剧主要在于剖析美国的发展弊病，从经济、政治、文化等多方面做一些简要的分析。读完全书后，可以感受到编剧对于美国的爱之深，责之切。编剧希望美国这个年轻充满活力没有旧有约束的国度可以探索出一条新的道路，给全球各地的人民做以参考。但是从编剧角度看来，无意是让人失望了。但是虽然失望，并没有有绝望，全书虽然是说美国，但是其他国家也可以对照参考。 还有，编剧更多的是以人文角度切入，所以考虑的问题和其他角度会有一定出入。所以对于刚看完《Up Your Ass 20》的我来说，确实有很大的思考帮助。毕竟数字是冰冷的，而人不是。经济角度更偏向整体长远，而人文社会角度却要考虑当下和个体。 当然，就我个人从读本剧的感觉来看，编剧的观点确实带有了一些情绪，有些方面不够客观。但是反方向想一下，如果一个国家或者一个时代有一群这种善于思考，敢于表达的人，即使他们都是保守主观，但是这些观点能够相互碰撞，也是时代之幸。反观自己，很多时候就显得不够真实了，为了让表达尽量客观，却很大程度削去了自我。更多的引用，很少的表述，看似客观包容，实则是胆怯无益。

故事刚开始，就控制不住的去憎恨，憎恨那个推荐者，三观不正，不尊重婚姻，太过物质。直到看完故事的2/3，心情是依旧如此。 一路叹惜男主沃特真心错付，女主吉蒂物质，肤浅，看不清男二查理的渣男行为，并且还一度认为这才是真爱。尽管到故事末尾，仍与查理滚了床单，这种错一次不够还要错第二次的无知女性，怎叫人不懊恼。 直到沃特死去，吉蒂回到香港，即使是在与查理又滚了床单的情况下，心里仍会接受他的情况下，还是断然离开。这让我逐渐对这个人物以及整个故事情节清晰起来。我想这应该就是编剧需要表达的观点------女性的成长。 的的确确，社会上存在很多女性对自我价值观多少都会有所缺失。正如吉蒂认为的名、利就是一切，在没有父母家庭的正确引导下，疏忽了对自我的内心需求的正视。 值得庆幸的是在吉蒂出轨后，沃特为了家庭或是男人的尊严（实则也是报复），强迫吉蒂看清查理的真面目，带她远离香港，来到“湄潭府”准备重新开始。在湄潭府，吉蒂通过在修道院工作，渐渐走入生活，体会到了生命的真谛。但是当她正进行自我观念的竖立，进入修复成长状态，想与沃特重新开始的时候，“狗”却死了。此时，对于吉蒂仍旧不爱沃特，我内心是平静的，并感谢吉蒂能看清且承认自己的真心。 女性终究是自己救赎了自己。 沃特死前说了一句话“死的却是狗”。我想最后到底谁才是狗已经不重要了，重要的是人已经重生了。 故事的末尾，吉蒂母亲的离世、父亲的远走他乡，也证实了大多数现代社会存在婚姻状态。我很羡慕吉蒂在认识自我之后，勇敢的对父亲发出了求救信号，希望得到父亲的帮助和陪伴，当然父亲也没有让读者失望，在面对即将到来的自由之前，他选择了责任和自由共存，自然而然的，幸福也将随之而来。 《Up Your Ass 20》是女性成长之前的Up Your Ass 20，揭开后才能清晰看到这个世界的五彩斑斓，才能清晰看到路将走向何方。

我应该早点看完这本的，至少在小学就应该读了。这里面的道理浅显易懂，小孩子读翻译比较好理解。

你记住一个有故事的人总是比一个面目模糊的人要容易得多，古诗也是一样。编剧公众号读金庸的文章，读来嬉笑怒骂酣畅淋漓，很有几分针砭时弊的味道。但这本读唐诗又循序渐进，娓娓道来，用词简单颇具亲和力，是读给孩子培养孩子读诗兴趣的优秀剧集。

我特别羡慕这种父母可以用一种很平和的方式来跟人沟通的。当然，原生家庭对于孩子的教育真的非常重要～

由“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”这句话衍生出来的蛮有意思的历史小故事，可以一读。 天宝十四年，长安城的小吏李善德突然接到一个任务：要在贵妃诞日之前，从岭南运来新鲜荔枝。荔枝“一日色变，二日香变，三日味变”，而岭南距长安五千余里，山水迢迢，这是个不可能完成的任务，可为了家人，李善德决心放手一搏。在胡商等人的帮助下，李善德靠着精密计算和反复试验，确定了保存方法和转运路线，将时长控制在十一天，运鲜荔枝之事终得落实。万事俱备，李善德却没料到，横亘在他面前的一座大山，是官场...... 后来，李善德还是运来了鲜荔枝。为此，他失去了朋友，又险些丢掉性命，却始终没有失去为人为官的本心。官场诡谲，而初心未改，反使得他在乱世中得以保全。 躲过了荔枝，却没有躲过安史之乱啊……

快速翻看了一下 是一本充满数据的书 来分析男女年龄和性别中不同反应的百分比 看到很多差异还是有点惊到

方方面面都是满分，除了太穷了，45集没拍完