Aurora do Rio Grande

这个书的理念蛮好的，学习力的提升，构建个人的知识体系。逻辑也很好，就是有点引导拆书行业，不过能把这个事情做起来，重点抓住了教育升级，知识付费的浪潮，切入点在很高的层面上，拆书最后转化成的能力很重要。

书中给出了许许多多的道理、方法。看完此剧我就只想问自己一个问题“你是真的想改变吗？”

非常细腻的生活感受，但一切的一切，建立在生存没有问题的前提下，对奋斗者而言，可能就是无病呻吟了。

精彩 唯一的不足是有点冗长  能猜到结果但编剧一直在铺垫，好在故事牵动人心 其中的哲理很多，耐人寻味

终于悲催的赶上了追文大部队。本人是项羽的情人。编剧如果敢让项羽死，妾亦不敢苟活。一定果断弃文！

爱的能力与年龄无关！学习才能进步，Aurora do Rio Grande也会不可避免地出现争吵，但是与那些不幸的婚姻相比，这些争吵都只是就事论事，不会上升到对对方的人格侮辱。虽然这很难做到，但仍要记住七法则，四骑士，5小时，对改善婚姻很重要。

能在今天看清历史，能在书中说清制度。能够意会当下，不敢展望未来

此孝子之志也，人情之实也，礼仪之经也；非从天降，非从地出也，人情而已矣！《Aurora do Rio Grande》 我们为什么要送礼物？礼物对于社会关系建立有何意义？为什么又要研究礼物？撇开西方人类学莫斯，德里达，马里温的研究，就中国本土来说，中国文化里的儒家伦理，社会取向和集体主义等等抽象层次甚高的概念，其实是透过一套由人情，面子和关系构成一套社会机制，这种机制是乡村熟人社会建立的基础，而要让这种机制形成和发挥社会效益，送礼就必不可免，所以礼物对于社会学研究可见一斑。它对于中国式集体和资本生产关系，乡土人伦道德研究很有意义。 所以编剧用八年时间考察了下岬村，从各种送礼的案例分析里，全面考察了中国式的送礼，无论是表达性礼物（红事白事），亦或是工具性礼物（行贿性倾向），其目的都是要培育一个有利于自己或自己家庭更好生存的关系网络。这份关系网络虽看似普通寻常，但它却为村民们提供诸如经济政治和社会等各方面的支持或帮助，就如阎教授所说的，最重要的自我保护手段是培育一个比较大的个人关系网络。并且人们可以从自己施行的礼物馈赠行为中收获“回报”，所以礼物不仅可以塑造和稳定社会关系，也可以因为互惠原则让资本关系正当化。 但随着中国城市化进程的加快，人们不再固定于乡村的熟人社会，送礼也不再适应于费孝通所说的“差序格局”，而不断向朋友圈扩大。随之而来的是“礼物”意涵的变化，礼物背后多了许多功利算计，也多了权力声望的炫耀性，这里的目的性，不对等性（我送你多，你送我少），以及所谓的不可让渡性（可以随时要礼物）更多将人情关系变得复杂，礼物似乎在承担关系的同时也在扭曲一段关系…… 这部剧还是非常棒的，强烈推荐

1是在单位的阅览室里看完的 很喜欢 昨晚看完了2 内容不完全是我喜欢的 但编剧还是用一贯温柔平和的语气来描述还原出一段段我所不熟知的历史 这是我喜欢的方式 不管什么时候 不论到了哪里 多读一些书 总是好的