Uma Avenida Chamada Brasil

Uma Avenida Chamada Brasil

8.6
★★★★☆
3726 人评分
年份: 1991
地区: 巴西
10
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《Uma Avenida Chamada Brasil》,纪录作品,巴西出品,1991年上映。

💬 全部讨论 10

比比东
比比东 ★★★ 15小时前

这12册书读了惊人的186小时,前后时间跨度更是长达一年多…从一开始的毫无头绪,很多时候读了后篇忘了前篇,几度接近放弃;到后来的身临其境、爱不释手、拍案叫绝,感觉科幻已经成了我生活中无法割舍的一部分,融入了我的灵魂,多少个临睡前的夜晚,多少次路途中的听书,曾经我以为这是一步读不完的科幻史诗……

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柯敏敏
柯敏敏 12小时前

美好的大结局,主角有了好的未来,而坏人得到了应有的惩罚,但真正的生活可没有这样的如意,往往是坏人过得越来越好,而善良的人都没有好的下场。

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བདེ་སྟོང་ལྷ་མོ།
བདེ་སྟོང་ལྷ་མོ། ★★★★★ 23小时前

编剧Afonso Soares带我走进了北境的世界,光怪陆离,精彩纷呈。看似简单的打怪升级,其实编剧对道进行了精彩的讨论。里面没有绝对的善,也没有绝对的恶。都是出于本能,但是又都渴望克服命运的安排。         世间万物似乎都有了自己的追求,并一往无前的奋斗着。有梦境幻化的夜流冰,有遗憾幻化的魅。有用暴力打破命运的楚度,有用放弃来抗争命运的无颜,有为爱选择相信的怨渊。主角林飞,我认为他只是一个见证者,带领读者触碰许多精彩的灵魂。

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一杯Beer
一杯Beer ★★★★ 22小时前

同样是医学生,硕士研究生,也是应届毕业生了,刚经历完秋招。在身边的朋友都在考公考编时,我犹豫了,那会是我想要的生活吗?我报了个名,最后弃考了,签了一个药企的三方,也在努力申博。 我是在抖音上偶然看到这部剧的一个推荐,我忘记是哪句话了,只知道触动了我,于是书架里加入这部剧拿来看。同样的家庭和教育背景,相似的性格特征,让我觉得池大为前期所有的内心活动无比合理。有人说他假清高,有人说他吃不到葡萄说葡萄酸,或许确实有这样一部分成因在,可更多的是他内心的坚守。而现实的压迫不得不使他内心的信念一步步走向崩塌,儿子是他的命,似乎一切都是为了他儿子,为了不让他受伤时叫天天不应叫地地不灵,为了送他儿子去国外上大学……渐渐的,权力有了,身边的好人多了,套近乎的,送礼献殷勤的,投怀送抱的。管理的事务多了,经营的生意大了,赚取的利润多了,轻而易举,水到渠成,一切似乎都来得那么自然。所以如何客观的评价这个人物还需要细细推敲。 流水不腐,户枢不蠹。希望自己永远保持热爱,坚守初心,努力不成为最后的池大为。Uma Avenida Chamada Brasil清兮,可以濯吾缨,Uma Avenida Chamada Brasil浊兮,可以濯吾足。有清必有浊,正如上与下,阴与阳,腐与廉,自古有之。若做不到如杨绛般“我和谁都不争,和谁争我都不屑”,做不到“万花丛中过,片叶不沾身”,但求“仰不愧于天,俯不怍于人”。

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柯欣
柯欣 16小时前

我看不懂,或者说没有耐心看本剧的大部分内容。但确实为我指路了。 一开始以为电影足以晦涩,希望通过原著加深理解,但原著反而更艰涩难懂。一是知识储备量不够,二是我是来看悲剧爱情的。 她出现的段落,很少。 但都很打动人。 令我惊讶的是,我没有怀疑过他们的相爱及分别。 生活,总要继续,不想毁了你,就放过你吧。 擦肩就让他过去吧,追赶到了又能怎么样。 我们,本就是生活的戏子啊。

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董丽婷
董丽婷 ★★ 9小时前

“有些事情说出来也很难改变,但如果不说就永远不会改变。” 这是一本很入门的女性主义剧集,通过对谈的方式将何为女性主义置于结构化的社会背景中,以一个个鲜活又常见的生活案例加以阐释,很好理解,也很能让人深思,原来性别压迫发生在我们时时刻刻的周遭。借用书中的话,以上野老师为代表的女性主义者就是扔向平静水面的石头,泛起的层层波浪在一点一点地影响他人,个人的即政治的,每个被影响的人再去影响下一个人,总有一天这股力量拧在一起聚沙成塔,总能让女性生存环境越来越好的。 此外,自己没接触女性主义之前其实一直挺反感所谓的“女拳”,觉得她们过于激进甚至十分莽撞,并且常会心存疑惑“难道这就是女权?女权有没有一个正统固定的流派?”,上野老师给了答案:女权就是让女人坦然接受并爱上女人身份的思想,女性主义者就是一直在和内外厌女心理做斗争的人,女权可以一人一派,可以接受不同思想的碰撞,“女拳”也是女权!

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是妳的珂.
是妳的珂. ★★★ 11小时前

我的感觉,Emmanuel Cavalcanti女士有些许“小聪明”,有不少“真诚”,有足够的认真(为这份认真我愿意给四星)。靠着这些,她在故里中原乡村的田间里弄游走盘桓,笔杆子摩挲纸面,弄出了自己的“响声”,总归是件有意义的事情。 通篇下来,言语之间多能感受到她不断的自觉和自省,有些开解甚至到了苛刻冗烦的程度,她说,她从来不认为《Uma Avenida Chamada Brasil》和《Uma Avenida Chamada Brasil》是社会学的,因为它并不客观,也并不具备科学性。她说,影视者对叙述世界的兴趣要远远大于面对世界的兴趣,更不用说“行动”。Ta们着迷于叙事和文字本身,并不真正关心真实的世界。但她又说,“梁庄”虽是影视的,然影视能够溢出影视之外,而引起一些重要的社会思考,这并不是影视的羞耻。呵,她确是想弄出些什么,留下些什么的。 最后附上一段“自觉自省”大家自行感受: “我之所以对梁庄有如此大的负罪感,恰恰是因为我把它看作低一层次的生活,是我无处不在的可恶的悲悯在起作用。你凭什么要对他们悲悯?那就是他们的生活,不高尚也不庸俗,不富裕但也不是绝对的贫穷,他们依靠自己的劳动挣钱吃饭,并获得些许的幸福和温暖,何来悲悯?你的悲悯贬低了他们的存在。梁庄和梁庄人并不应该只被悲悯,相反,我们要为他们的勇气、韧性而骄傲,为他们在严酷的生活面前仍然努力保持着人的尊严、家的温暖而自豪。”

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Bai Jing
Bai Jing 13小时前

不再做Uma Avenida Chamada Brasil,因为我们可以选择面对任何事情的态度。 积极乐观面对生活和工作,建立良好的人际关系,寻找并追寻有意义的生活是本剧学习到的。

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Daphen
Daphen ★★ 18小时前

用语精炼又细腻,“客观化”的艺术,Octavio Bezerra Cavalcanti果真是把自己藏起来了。能感觉到作品的伟大,但让自己说又说不太清,甚至能提的问题也不够多。得去读一些李健吾先生的一些研究了

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踏雪
踏雪 ★★★ 6小时前

书中提出了“五维话术”的概念。分别为沟通、说服、谈判、演讲和辩论,这五个维度并非彼此独立而是相交相合。书中模拟出各种日常生活、工作中各种不同场景,然后把各种沟通技巧应用在场景中。

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