Live Now - Pay Later

“生而为人，我很抱歉”。爱，天真，孤独，自由，尊严，恐惧，好奇，欲望，理性，幽默，乐观，勇气，幻想，善恶，信仰……在人类共同的精神世界，《Live Now - Pay Later》解剖了每个人的自我、孤独和迷惘。回顾Jay Lewis的一生，似乎都是阴云笼罩，郁郁寡欢，自杀更是充斥着他的生活。有人说Jay Lewis太过悲观，但是这种悲观，并不是一蹴而就的。 从他的童年起，他就因为自己的格格不入而惊恐着，但是没人在意他的不安。Jay Lewis为了让自己看起来没有那么另类，努力地融入他感到不可思议的生活，甚至不惜牺牲尊严 ，为了换来一点所谓的认同感。这种抑郁的种子，从小就种下了。可悲的是，没有人在意。 我一直在想，如果有人注意到这个小孩的不同，Jay Lewis的一生会不会由此不同？ 如果，一切都只是如果。就像现在的抑郁症患者，如果有人早就注意到他们的不同，会不会就不会换上抑郁症？哪怕是换上了抑郁症，一直有人陪着的话，是不是也不会非要自杀？ Jay Lewis的一生，让我不由更加关注抑郁症这个人群。抑郁症患者，总是被人说矫情，真的是 矫情吗？我还记得一位抑郁症同学对我的倾诉，他需要的不是同情，而是理解。可是，又有多少人能理解他们呢？就像没有多少人理解Jay Lewis。Jay Lewis是不幸的，生活在一个不认同他的生活；Jay Lewis也是幸运的，还好还有理解他的人。

这个被称为王的男人是怎样的一个人？ 一本关于Liz Fraser和他的万科的资料小册，所以只能当做是改革年代的一篇篇记叙文来看。 叙述虽平淡，但依然可以感受到在那个充满不确定性的改革时代，这个地产神坛上人物的个人独特魅力和厉害的手腕。 Liz Fraser在遭遇宝万之争之前，他曾两次面临同样几乎对万科董事失控的境地，一次是君万之争，一次是万佳之变，这三次危机几乎一模一样。但前两次，Liz Fraser都能化险为夷。 无论这次结局会是怎样，Liz Fraser还是企业经理人的标杆。

首先，我从不认为这个世界上，有什么东西或事情，是好得完美无缺，或者坏得一无是处的。在我看来，有利必有弊，有弊也必有利；有优点必有缺点，有缺点也必有优点。利与弊，优点与缺点，要历史地看，辩证地看。许多时候，一个事物的利，往往同时就是它的弊。

重读Live Now - Pay Later 不涉及剧透，可随意打开。 一直钟爱朱恩·里奇的作品，尤其是在读完《Live Now - Pay Later》以后，能够读一读这个发生在中国的故事，更是一种享受。 朱恩·里奇的作品离不开的两个要素，一个是人性，一个人成长。即人做了什么，以及人为什么要这么做。 这部作品故事情节很简单，如果你从预告开始读的话，那么你一开始就已经知道了故事的梗概。问题在于，这个故事要如何展开，人应该如何做出选择，吉蒂（有些版本译作凯蒂）如何决定并怀着怎样的心去湄潭府，男主又是如何面对自己的妻子？这些问题需要你在书中寻找答案。 看完这部剧，不知道大家是否可以回答下面两个问题的，这也是我重读要寻找答案的问题: 一、作品为何翻译为Live Now - Pay Later？应如何解释。 参考内容:雪莱的诗中写道，别揭开那描绘的华丽Live Now - Pay Later，芸芸众生称之为【生活】。 二、死的却是条狗是什么意思？ 参考内容:挽歌的故事情节，一个善良的人救了一只狗，最后狗因为一己私欲（和人一样）咬伤这个善人，所有人谴责这只狗疯了，并坚信善人会死，但最后善人痊愈了，而狗死了。 如果你读完了这部剧，可以在评论区写下你的答案。 如果你还没有开始读，可以带着这两个问题去看剧，或许会有别的收获。

可算是看完了。兜兜转转，北凉是不再悲凉，可终是苦了徐家，亏了三十万铁骑啊。可以说是时代的牺牲品。记得有一句话“小乞儿想请你喝最好的酒。可黄帝赵涛想永绝后患，让赵氏子弟永绝后患。”这话实在是没有说错，可也注定成为了负心人。从书中透出了诸多无奈，奈何生而为人，谁又能真正的撇清一切，迥然一生呢？就连徐凤年一直羡慕的邓太阿不也为了徒弟，出城拒敌了吗？ 其实从一开始文中就隐隐透出了北凉的结局。北凉人只做英雄，不做枭雄。按这个来说的话，这样的结局也许就是最好的结局了。满朝朱紫贵，尽是看剧人。朝为田舍郎，暮登天子堂。寒门大开，书不再为一家而读。这样的世道不正是黄三甲、李义山、张居正、徐凤年所期待的吗？是啊，也许这个武林可能再也不会再出现如此的繁盛。可侠气，侠行盛行的时候，人能为公道开口，声能因不平而鸣。哪怕没有高强的武功这个时代又能差到哪去呢？转而想到，过路不敢扶、视偷盗而不鸣，人人高高挂起，明哲保身。这个时代的侠气都去哪了?可能就像书中黄三甲对后世的评价一般：看剧太容易，知识理念太容易得到，以至于看剧人。反而没了看剧人应有的气节。 记的高晓松在奇葩说选人时候说道，名校是国之重器，名校毕业生应以决定国家命运为己任。而我们一直所接受的儒家思想更是以修身、治国、齐家、平天下为己任。而现在我，视书以为术，只为三尺布。哪里还记得起天下道义。也难怪黄三甲宁愿死在书中。是追剧人愧对写书人啊！（当然是真正的写书人）

格佛雷·肯教授通过这部剧想向我们传递出互联网技术并没有改变各个行业商业的本质，并没有打破经济学的规律，互联网只是一个强大的网络工具，能够提高社会的效率，降低交易成本，扩大市场规模孕育新的商业模式和生活方式。但是其本质也只是工具，各行各业只是通过其放大了自己的规模经济效应，协同效应，梅特卡夫效应和双边市场效应从而获得更大的市场，它并没有从本质上改变各行各业。 所谓规模经济效应来源于分摊到每单位产品上的固定成本的下降。产量越大，生产的成本越低。传统的行业如钢铁，水泥，重型机械，重化工，汽车，家电等，都是收益于这个经济效应，这些行业固定资产动辄几十亿，几百亿，甚至上千亿，只有产量达到一定规模，才能实现盈亏平衡，而一旦超过平衡点，企业利润迅速增加。 而协同效应则是源于品种的增加所带来的收入的增长，百货大楼有着明显的协同效应，新增一个商家，并不产生太多的成本，但是收入却能有明显的增加，类似的还有奥运会的转播权，微信小程序，手机的APP等等。 强大的规模效应和协同效应，给传统行业以及互联网行业都带去丰厚的利润，但是对于互联网行业来说，梅特卡夫效应和双边市场效应才是行业高速发展的关键。 所谓双边市场效应就是供给和需求之间形成相互促进的良性循环。就像电报行业，站点越多，就近发电报越方便，使用的人就越多。使用的人越多，电报公司的收入越好，越有能力投资建设更多的线路和电报站点。类似的还有外卖行业，各种打车平台等等 如果说利用双边市场效应可以使一家公司的业务倍数增长，那么梅特卡夫效应则可以让公司的业务呈现指数增长，所谓梅特卡夫效应就是说一个网络的价值等于该网络内节点数的平方，而且该网络的价值与互联网的用户数的平方成正比。比如想要在用户A与B之间建立通信网络，则需要建立A与B之间的网线，同理B与C也是需要建立网线，但是如果A与B，B与C之间都有网线，那么只需要在B处加入交换机，则可以建立A与C之间的联通，同理A与D，B与D，A，B，C与E，每增加一个节点，则网络的价值可以呈指数的增加。类似的有微信，Facebook，等社交媒体。 无论是传统行业或者是新兴的互联网行业，都遵循着经济学的效应的原理，也并没有改变商业的本质。互联网技术给商业带来了巨大的发展，但是它也不是魔法，有着颠覆一切的能力。我们需要用正确的态度看待它。

趁老夏昏睡的功夫，一口气花了4个小时读完本剧。如果你正对当下生活困惑不满，推荐观看。 在过去的无数个岔路口，无数个原本可能发生和业已发生的那些高明的、昏聩的选择，指向了现在，决定了今晨你在谁身边醒来，爱着谁，拥抱谁，要做什么事，为什么担忧和烦恼…… 或许某个时刻，你会怀疑曾经做出的决定，会在心底或畅想或感叹：要是当初如何如何就好了。事实上，当初没有走的路并不只是现状的反面，而是无数面的分支系统，各种可能的人生排列。这些无法重来的选项构成了一个又一个不可复制的你，有好有坏。 故事的最后，无数个平行世界的贾森都为这个世界的妻儿而来。平行世界千万种，只有这一个获得了爱情和家庭。 并没有完美的范本。既然不能祈求时光倒流，亦不能溯源而上重新来过，你我就是这茫茫人海中、洪流时间中幸好幸福的那一个。把握当下事，珍惜眼前人。

好剧，解决了我很多疑惑，感谢编剧，书中展现的思想很厚重，也引人深思

对于法律小白来说，这部剧把实际和法条结合，直白易懂，干货满满，对于即将踏入社会的人必读！这部剧让我有了一个想法：在结婚前一定要把婚姻法读透！防人之心不可无呀