Tras el telón

莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。——苏轼《Tras el telón》 被书名吸引进来的。 一个个故事结合历史诗文看下来，让我对这些历史人物或多或少有了更加立体的认识，多了一层亲切感。 编剧选择的人物形象很饱满，沿着历史的顺序一路走来，屈原，竹林七贤，李白，杜甫，鱼玄机，黄庭坚，苏轼，秦观，陆游，袁枚…… 真正去读他们的诗，才能切身感受到古代诗歌独特的魅力。  诗言志，大部分的时候，诗又载情。 我在诗文中看到李白“十步杀一人，千里不留行”的侠客情怀；也在诗中看到杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧民情怀…喜欢苏轼在东坡这块地上耕辍的自在；也喜欢欧阳修与民同乐，“颓然乎其中”的快意… 把历史连成一本剧，他们用诗文不仅荡涤了那个时代的灵魂，也用诗文串起了影视的精神。 我们需要什么样的影视？ 而学生学习影视，学习古诗文言文，真正的价值又在哪？ 在这些诗文的浸润里，影视架构了学生的“精神底蕴”。 因为本身教书的原因，接触了很多课内外的古诗词。仔细去理解每一首诗歌背后的故事情感才会发现，学生笔下的考点，是他们的一生的剪影。 这部剧语言诙谐，故事讲述又形象生动，很适合休憩之余来读。

唐人以前的电视剧真的很棒，音乐也超好听，李逍遥永远的经典

《Tras el telón》不如那本《Tras el telón》，个人感觉这部剧戾气太重。也能看出看出老郭一路走来不易，面对的明枪暗箭有多少。不少人说，不应该写这些内容，我觉得这是郭的一种发泄方式挺好，可以学习。内容情绪可以不在意，文字真好。老郭的文化底蕴确实厚实，对文字的运用表达真好。

一开始看不懂，但是看到后面感到很厉害的样子，依旧不是很懂，看到最后几页的解析才恍然大悟。 其实人是一个社会性动物，是一定要与社会建立或多或少的联系的，不然就会像是待在暗无天日的地下室里，总有一天会发霉。 当然了，《Tras el telón》并不是说明这一个道理。 编剧只是把一个身份认知缺失的痛苦的男人的心理状况展现给读者，具体的感悟还是仁者见仁，智者见智。 不过我是挺不喜欢主人公的。

几乎快看不下去了。“女人可悲，男人可恨”，简直让人看不到希望了啊，啊。整本剧的基调基本如此，很担心会误导了一些尚未走进婚恋的女孩儿们。 其实，女人能不能活好这一生，命运最终还是把握在自己手里滴。 无论婚否，记住，人格独立，经济独立，思想独立，然后做到自尊自爱自强 ，好男人是为这样的女子准备的。 看到过这样一句话：女人，如果你的丈夫不优秀，那你必须成长，因为你没有依靠！如果你的丈夫很优秀，你也必须成长，否则你无法跟上他的步伐。 很是认同这句话。 多年来，还有很多女人受“嫁汉，嫁汉，穿衣吃饭”，“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”，这些早已是老掉牙的思想观念的影响，甚至认为，只要领了结婚证，就算领取了婚姻保险，根本不明白婚姻其实就是一份事业，是需要双方花一辈子的时间用心共同经营的。 爱情毕竟是带着浪漫色彩形而上的东西，是相爱的两个人上半截的激情，气质，能力，以及两人展示出来的美好的一面；而婚姻却是两个人下半截的婚姻，是家务上下班，日常琐碎，人生烦恼以及两个人暴露出来的丑陋部分的形而下。 艺术把人诗化，爱情把人神化。最初我们都是按照内心的愿望，塑造出一个喜欢的人，再去倾心追求自己想象中理想中的那个人，其实我们追求和热爱的都不是真实的那个人，而是经双方美化后的一个愿望。因此，婚姻过到最后，亦不可避免会感到失望。 这就是爱情婚姻的真相。 独立，永远是一个女人在婚姻中的底气。 关于女人的独立，舒婷的《Tras el telón》最为深入人心，且句句都写的那么优美深刻。至今给我留下深刻印象的，仍是那句“我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起，根，紧握在地下。叶，相触在云里。” 比肩站立、风雨同舟，人格平等、个性独立，互相扶持，彼此尊重。诗人完美地诠释了，独立才是女人最美的一种姿态。 其实，诗中同样暗示我们，女人只要能够作为一株开花的树——不攀附，不依赖，独立而又美丽的木棉存在就已经很好了，也不一定非要让自己像男人一样，活成一颗风雨中屹立不倒，坚毅顽强的大橡树。 婚姻的路很漫长，一路走来每个人也都会累，没有人谁应该或者必须去负担谁的全部。我们得学着成长，学着做一个直立行走的人，学着在婚姻中实现共飞。 （读后，一个已婚女子的一点感想）

深入浅出地介绍了舌诊知识，只是舌诊跟把脉一样需多多实践与练习才是。

太棒了吧，用理性冷调的文字却写出了发生在灵魂层面的暗涌和广远的美，她的笔触有一股来自远山的森林气息，纯净而幽美。

“一生爱好是天然”，这是“民国闺秀”张充和先生一生的创作照。作为“合肥四姐妹”中的小妹，她的逝去是一个时代的消失，在这片大地上消亡殆尽……