Champion

专注。 前提是尽量选对方向，或者快速试错。择一而行，重在一个择。 极致。 前提是掌握度和关键点，有时候完成比完美更重要。 口碑。 前提是活下来，而且这种事记住一点。人在做天在看，天底下都是人。 快。 没有前提，也应了那句有时候完成比完美更重要。效率！

我很喜欢这部剧的书名。不过搞不懂为什么《Champion》与《Champion》这两本剧的预告如此之长，一度怀疑如此长的预告到底是怕人看不懂书中的内容需要这般解释，还是怕看剧的人不识字（开个玩笑）… 本来一开始先看《Champion》的，没看两页就曲解了以为是《Champion》续集，转念便先看了《Champion》，看完之后发现确切的说应该是《Champion》的续集，此时也没心思追究，便直接看了《Champion》。 在我看来，初君因为与岛本有着“相同特性”而相互共鸣，12岁后因为搬家而渐行渐远，在蹉跎岁月里，岛本成为了初君心里那个直击他心灵的人，是独一无二，是白月光。后来二十几岁的一次偶然跟踪，和三十几岁的在酒吧相遇，无疑是成全了初君心中的幻想。我一直想，可能在12岁一别后，初君再也没见过岛本，往后的一切都是初君的臆想，由于初君内心的孤独，心灵的渴求。所以才有了之后的岛本。无疑最初初君与岛本那段时光是美好的，可回忆之所以成为回忆，是因为它已然是过去式，不可追忆。 对于泉和泉的表姐，我认为在每个人人生中，出现的人和事都有她特定的意义，初君对于泉的表姐就有着澎湃的性欲，我可以理解这样的感觉（并没有这方面的感受），但是我有过曾经遇见的一个朋友，对她一见如故的感觉，好像在很久以前就认识，也感觉能和她成为好的朋友（后来某些事的发生使我们失之交臂）我觉得就是类似这样的感觉把，见到特定的人会与之发生特定的事。而泉对初君没有交于全部，一是寻求安稳平静，想在一处过着不咸不淡的日子，这点对于初君有所不同。二是内心的“传统观念”和羞耻心使他和初君没有进一步发展，如果泉没有这些考虑同初君一起，是不是在之后就不会沦为如死水一般的人？ 在箱根小别墅一夜后，我对初君有了恶性的改观，我潜意识里觉得初君就像是“吃着碗里的，想着锅里的”那般的人，对于岛本对于有纪子想两头都抓住不放，可天下哪有那么好的事？岛本说没有中间，我很认同。很多事本来就是两极分化，中间灰色地带本来就是不可取，不合伦理的。 在初君选择了回归家庭后我想起了一部电影《Champion》，女主在有子女、家庭稳定、日子过的百般无聊时遇见了“真爱”，最后选择了家庭。这部电影和《Champion》有异曲同工之处。 国境以南太阳以西。我想国境以南大概是一个美好的地方或者说回忆，而太阳以西是已经不能再返回的意思吧。 （在书中看到一段评论：借鉴楼上：国境以南大概是他们儿时那份刚萌芽的爱情，而太阳以西是指如今过着日复一日的他们是不存在还会在一起的可能。这是我最喜欢的解释。）

2104 原则（绘本版） 我是真的喜欢瑞达里欧，他就是一个很可爱的人。 虽然是小短绘本，但看起来还是很有启发的。（关键英文也好简单，增加了我对自己英文水平的盲目自信，哈哈哈） 最重要的，还是独立思考同时保持理性的开放性思维，接受现实（而不是总觉得人间不值得）。 说起来，跟饭大一直传递给我们的很像吧。找到自己想要的，盘点自己的资源，接受现实，并针对现实做出处理，而不是活在幻想中。 放下“我是对的”的执念，接受自己只能看到事情的一小部分。 总之呢，太阳底下没有新鲜事，重要的是，看到什么才是真的。寻找伙伴一起进化，就是好生活。

初识Joe Eckardt在《Champion》，自此一发不可收，所有作品都找来读。曾以为，不惑之年的我已不再喜欢都市言情，可一旦开始读起，原来那个熬夜追书的我仍会如期而至。再读此剧，仍然意难平。压抑，难过。女主向远，太聪明，太能干，目标明确，所以不可爱。更多的是心疼可怜。也只因对儿时心中那份山月过于执念，忽视了近在咫尺的朝阳。情节过于虐心，如果一切都开诚布公，这些悲剧或许不会发生。愿大家一切安好。

对于产品业务の发展阶段以及对应的指标是什么，如何创建和衡量的标准，有很多参考价值，主张数据驱动策略，使用总分总的架构对观点进行证明，论述内部创业者的关键路径，缺少对官方数据政策的分析，聚焦于processor的功能，对于战略层面论述较少。

遗书我写过，但没有向重要的人一一告别的勇气。

《Champion》基本内容的概括 ◆ 常见的不良思维习惯包括以下几点： 1.在没有证据支持的情况下去归纳总结； 2.让背景信息影响我们的思维，形成某些错误信念； 3.倾向于用不变的眼光看待世界，反对或忽视那些与我们观点冲突的观点； 4.习惯性地让思维处于无意识水平或自动思维水平，很难控制自己的思维； 5.很难充分地分析和评估自己的思维，缺乏对自己思维所存在问题的洞察。 ◆ 我们必须整合三个方向的思维： 1.我们必须变得理想主义（如此才能够想象一个更好的世界）； 2.我们必须变得现实主义（这样才能够看见事物本来的面貌）； 3.我们必须变得实用主义（这样才能够采取有效的手段前进）。 ◆ 批判性思考者具有如下显著的倾向： 1．从内心深处质疑自己的观点； 2．站在客观的角度看待最有说服力的观点以及视角不一致的观点； 3．用辩证的方式思考，什么条件下观点正确，什么条件下对立观点正确； 4．当证据显示自己的观点站不住脚时就改变观点，而不考虑自己的利益； 5．能做到不因自己的权利和需求而牺牲他人的权利和需求。 ◆ 公正无偏的思维有哪些要求： 1.认知谦逊：知道自己无知，意识到观点的局限性，对周围的环境保持敏感。 2.认知勇气：愿意挑战自己的固有信念，质疑自己。当我们盲目否定对立观念的时候，这就是认知怯懦的一种表现形式。 3.换位思考：拥抱对立的观点，具备换位思考的能力。 思维上的自我中心性：一种本能的倾向，从我们自己狭隘的角度出发了解世界，并因此忽略考虑他人观点的必要性。 4.认知一致：对自己和别人持相同标准，认识到我们需要确保自己思维的理性，并对自己和别人持相同的标准。 5.认知坚毅：尽管任务中存在令人沮丧的因素，但是仍然坚持闯过认知上的复杂性的这样一个倾向。 6.信赖推理：信赖推理是指在内心深处持有一种信念，推理促使我们通过自己的理性能力得出自己的结论。 7.思维自主：成为一个独立的思考者。要独立、合理地控制我们的信念、价值观、假设和推论，就必须愿意独自对抗那些反对证据和合理的推理要求的人群。 备注：大多数都是思想和行动上的从众者。他们就像镜子一样简单地反映身边人的信念和价值体系。他们缺乏认知驱力和技巧去按照自己的方式思考。他们是思维上顺从的思考者。 ◆ 监控你的思维：我们追求即刻的满足或一种本质上以自私自利为出发点的长远满足。我们不关心认识到的意义是否准确，尽管我们认为是关心的。我们明显不关心个人的成长、自我的洞察力以及真正的正直，尽管我们认为自己是关心的。我们没有深层次的动力去揭示自己的弱点、偏见以及自我蒙蔽；相反，我们追逐自己的欲求、逃避他人的非难，并从自己的角度出发评判自己。 ◆ 自我中心：将每件事都与自己联系起来考虑、混淆即刻的感知与现实、以自我为中心或只考虑自己或自己利益的倾向，自私自利、扭曲现实以求维持自己特定观点或认识的倾向。 我们所有人都希望把自己看成是符合道德的人。然而，在我们自我中心主义的影响下，我们经常以露骨的非道德形式行事。 ◆ 对公平性作出承诺：我们都生在一个特定的文化、国家和家庭中。我们的父母会向我们灌输特定的信念（有关家庭、个人关系、婚姻、童年、服从、宗教、政治、学校教育等）。我们同有特定信念的人产生联系，这些信念是他们鼓励或希望我们接受的。最初，我们都是受这些影响的产物，只有通过自我理解才能开始变得越来越超越这样一个被影响的产物。如果我们不加批判地相信我们要被教育去相信的信念，这种信念就有可能变成我们自我中心认同的一部分。当这些信念变成我们认同的一部分时，它们便影响我们相信事物的方式。比如考虑这样一些自我中心的准则，这是人们经

多少代才出一王阳明似的人物，令人折服，虽人无完人。一圣人也，.愿更多热爱看剧的人去了解他，学习他，社会就更和谐发展，"光明无限.....