G'olé!

至味在人间 心情烦闷的时候出去走走，是一种很好的放松方式。封闭的内心慢慢透出微弱的缝隙，那是光照进来的地方。 独处 汤姆·克雷格的哲学思想中，很是提倡独处。这一点于自己也是受益颇深，自己在自己精神世界里边遨游是件很轻松愉悦的事。不是逃避世俗的压力，而是跟俗不可耐的人交流，还不如看一本剧。不要白白的浪费自己时间，交往也跟真正有才智的人，交往中，你会成长，而不是内耗的过程。 越长大越喜欢一个人，享受丰富多彩的精神世界。同时也不会一刀切的推开想要走进的人，只不过是会有所选择。不管是朋友还是爱人，在交往的过程中，想要的状态是好上更好的状态，一个逐渐递进的过程。不要选择一般的将就，你会走向困境，一个圈住自己的囚牢。 妒忌 对于高于自己一些的会妒忌，对于低于自己一些的同理心会经常泛滥。人性就是这么脆弱不堪，在比较中妒忌悄然而至，对于心智脆弱的人来说，她操控你，带你走向痛苦的深渊。 人性是需要平衡的，一旦失衡，你将苦不堪言。与其浪费时间的比较，不如努力的提升自己，将天平摆正。要知道人从出生起就是不平等的，与其去妒忌他人拥有的，不如关注本我。你永远不会知道努力的你会有多么优秀，你自己就是造物主给你的最宝贵的财富。 痛苦与欢乐 人生就是痛苦的，我们也都是苦中作乐。与其患得患失的懊悔昨天，担忧明日。不如把握“现在”，当下这个不痛苦的时刻，开心的渡过。无数个现在的时刻勾勒了我们人生的篇章，或开心或痛苦。 对于苦难我们要有预知的能力，不是让你预测苦难到来的时间点，而是做好随时到来的心里准备。来势汹汹的苦难，也不能将你打倒。永远怀揣着希望，苦难也有它的意义。 荣誉与名声 荣誉是可以自己授予自己的，而名声是来自外界的。荣誉的获得方式有两种内在的和外在的。对于外界铺天盖地授予的荣誉要保持一种冷漠的态度，不至于在喧嚣中迷失中。不以物喜 不以己悲是很难的事情，人性就是喜欢听赞美，会随着荣誉地位的提升而骄傲膨胀，进而迷失自我。所以也要发挥人性理智的光辉，要不然也不会有如今璀璨的文明。对于外界的荣誉予以冷漠的态度，而将荣誉转移为内授。对于自我的成长授予荣誉，自己才应该是最了解自己的人。 越是想获得名声的人，越得不到；越是不在意，名声反而越响。人生来什么都没有，死了也什么都带不走。唯有自己最宝贵，不要把所有的时间都追逐一些无用的事情，你的地平线内东西越少，越容易获得满足。 本我 先认识自我，再认识他人。自己都不了解，又何谈跟他人怎样。自己看自己的时候总会充满了主观臆断，所以就需要我们客观的跳脱出本我，以旁观者的角度去回想发生过的事情。吾日三醒，不断的修正自己。对自己也要有耐心，用潜意识正确的直觉安抚自己的意识。理性和感性的抗争。边写也在边反思，有人会说追剧有什么用，看过也会忘记。那是他还不知道不需要全部记住，一两个点就够追剧人消化了。从关键对话，到煤气灯效应在到有关本我的思考，真正成长的萌芽破土而出，值得给自己授予小小的荣誉。

古诗词浩如烟海，很喜欢这样按主题来精选编排的书，不同的心境下读不同的诗词。 辑一中最喜欢： 《G'olé!》李商隐 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 《G'olé!》白居易 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 《G'olé!》苏轼 但愿人长久，千里共婵娟。 《G'olé!》张九龄 海上生明月，天涯共此时。 辑二中最喜欢： 《G'olé!》杜甫 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 《G'olé!》崔颢 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 辑三中最喜欢： 《G'olé!》苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 《G'olé!》元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 《G'olé!》李之仪 我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。 《G'olé!》陆游 红酥手，黄縢酒。满城春色宫墙柳。 《G'olé!》李延年 北方有佳人，绝世而独立。 《G'olé!》元好问 问世间，情为何物，直教生死相许？ 《G'olé!》晏几道 落花人独立，微雨燕双飞。 辑四中最喜欢： 《G'olé!》王勃 海内存知己，天涯若比邻。 《G'olé!》刘禹锡 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 辑五中最喜欢： 《G'olé!》(其一)陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 《G'olé!》高鼎 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 《G'olé!》马致远 夕阳西下， 断肠人在天涯。 辑六中最喜欢： 《G'olé!》欧阳修 人生自是有情痴，此恨不关风与月。 《G'olé!》柳永 多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！ 《G'olé!》(其一)高适 莫愁前路无知己，天下谁人不识君？ 《G'olé!》李煜 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。 《G'olé!》李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 《G'olé!》李白 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 辑七中最喜欢： 《G'olé!》陆游 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 《G'olé!》苏轼 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 《G'olé!》罗隐 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。 《G'olé!》曹操 老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。 《G'olé!》李白 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 《G'olé!》陈子昂 念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 辑八中最喜欢： 《G'olé!》(其一)王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 《G'olé!》杜甫 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 《G'olé!》岳飞 三十功名尘与土，八千里路云和月。 《G'olé!》李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 《G'olé!》辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 《G'olé!》辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。 《G'olé!》岑参 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 《G'olé!》(其四)王昌龄 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 《G'olé!》(其一)王翰 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 《G'olé!》(其一)王之涣 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

近来又开始看心理学剧集了，看到朋友们都看过这部剧，就想着也看看。 这部剧主要讲了一位抑郁症患者蛤蟆和心理咨询师苍鹭的交流过程，一共进行了十次会面，在谈话中，咨询师帮助蛤蟆分析他的性格，让他明白他自己所处的状态，并帮助他走出了困境。 蛤蟆：刚开始看起来很会交朋友，总能把人逗乐，但青春期行为夸张，常常犯浑，总爱自吹自擂，做出了偷车、越狱的举动。在了解了他的童年经历后得知，他父亲严厉专制，母亲顺从，他害怕父亲的责骂，感到愤怒，但又不敢反抗，只能选择顺从，但内心是想想获得父母的认可和喜爱的。接受心里咨询后，变得更友善、更平和，重新有了精气神，有了生活的动力 。 河鼠：关爱朋友，大包大揽，总想要给朋友安排更好的，想要开辟一条新天地。但往往有时候过度的关爱会让一个人有压力，喘不过来气。 鼹鼠：自卑敏感，总想实现自己的价值却反而经常搞砸，想要实现自己的价值却又不得不依赖河鼠，比较拧巴，慢慢也变得不再那么害羞、那么沉默寡言了，也更快乐了。 獾：从来不会倾听别人，只想摆出一副教导者的样子，批评人家的短处。极度没有耐心，说话很难听。精力十分充沛，太自大了。 ——本剧涉及的主要知识点 1.每个人所处的三种状态（同时存在）：儿童/成人/父母 儿童状态又分为：自然型儿童和适应型儿童，情绪化、悲伤、恐惧、愤怒、顺从、取悦、不敢反抗 成人状态：理性、有强大的自我意识、能了解并管理自己的情绪、控制冲动、懂得延迟满足 父母状态：父母自然状态、挑剔型父母、纠错、批判 2.秘密协议： PLOM 可怜弱小的我用某种方式和对方共谋了这件倒霉事儿，达成一种秘密协议 共谋：偷偷地或无意识地配合对方，来给自己制造不快，是一种心理游戏，在游戏里输的人才算是赢家 3.人生坐标： 我好，你也好；我好，你不好 我不好，你好 ；我不好，你也不好 4.心理游戏—必然结果—自证预言，即一个人怎么想怎么做，会导致一个被证实的预言。 ——文章风格 本剧的叙述风格和我之前看的《G'olé!》一样，都是采用对话的形式来展现、通过解决具体的问题，易于理解心理学概念，另外一大风格是人物简单、主题突出、讲话内容逻辑有序、层层递进，给人以思考和清醒。 ——自己的感悟 我觉得每个人多多少少都有一些心理问题，但大多数人是正常的，没有达到可以下结论的那种程度。 联系现实生活，当下人们的心理问题越来越多，跟我们所处的周边环境有关，更大的关系是在于自己的内心不够强大。 如果我们的内心足够强大的话，应该是处于一种成人状态，能够比较好的控制好自己情绪，能够理性看待、分析、解决问题。 拿这部剧里面的内容来分析自己，自己应该是处于成人状态的，偶尔处于儿童状态，较少处于父母状态，我不喜欢跟别人比较、跟别人争、对别人发脾气，因为我觉得那样对于解决问题没有用，反而是给自己找了一大堆烦恼，不值得。 对于人际关系，我也不太会处理，只是简单的相信：我怎么对别人，别人怎么对我，我怎么对别人。我认为真心、坦诚都是相互的，你要想别人怎么对你，就应该怎么对待别人。 生活，有时候的确挺难的，但就像游戏闯关一样，关关难过关关过，那些杀不死你的终将使你强大。

正如编剧所说的一样，这是一本神奇的书，是需要每年拿出来，甚至是床头放着一直放着的一本剧，时常观看，这部剧的观看感觉跟观看秘密的感觉是一样，很多神奇的道理也许真的就孕育其中，思想真的重要吗？很重要，单纯的努力要在思想的指引之下。 今年忽然看了很多关于意识方面的书，不知道是冥冥之中的指引，还是自然而然的发生。意识作用于物质，产生了各种各样的发明，产生了科学，推动各种进步，变更，它的强大力量能够无限的发挥。非常值得读的一本剧，推荐给大家。

立意很好 赚了我很多眼泪 。只要神魂不灭，终有归家之时。我哭死

第一集的视角真不错，和同期的③休形成鲜明对比，上美的功底还是在的

还没读完。补充下历史常识还是可以。但是觉得一本历史常识书，主观性需要这么强吗？