Woh Koi Aur Hoga

王者路，无情路，统治一个国家，不容掺杂任何妇人之仁。能力越大，责任越大，秦始皇，刘邦，曹操朱元璋亦如是，特别到了晚年，都是戏剧性的，鬼神收场。还差一些才能作出判断。秦始皇也确实是个人才，用创造力一同天下，当真了得，他建立的王朝是当时最大的，前无古人，所面临的问题也是最大的。但凭着自己充分的创造力，硬是给后来人开辟了一条新的道路。佩服佩服。

Meenaxi的散文写得极好，没有华丽的文笔，只用淡淡的笔触描出一幅幅生活画面，然而却适合品味再三。如果你对生活已有阅历，就能体会。

很系统的描述了我们身体里的各种菌群如何对我们起到好的或者坏的作用，各种定义和解释非常西化🌝如何结合中国传统饮食习惯来进行改良还需要我们自己进行探索。比如奶酪在中国餐桌上基本很少会用到🧀️。个人以后会搭建一个更为良好和完善的饮食结构，断糖戒糖不是遥不可及。

根据简介，编剧是个有着多种精神疾病的人，所以书里有许多被没病的人认为是光怪陆离的故事。我感觉这是上帝给我们的后脑勺开了一个洞，让我们尝试用前面的眼睛去找那后面的光芒。 照片里的我是一只幸福的青鸟，身上充满了矛盾的色彩。我被锁在笼子里，却依然无忧无虑、乐观开朗，即使周围乌云密布 感觉这就是编剧的真实写照。 我把书里一些有趣的故事摘抄下来了： （1）自己创造词语 （2）养一只叫总统的猫，我喜欢和总统睡觉，总统在地毯上吐了 （3）一个熊头标本再加一双熊掌，那就可以有熊抱了 （4）脸上那些可怜的朋友碰见了一位上帝，给它们带来悲惨的遭遇，这让它们要勇敢的重建家园 （5）人生愿望清单：抱抱新大利亚的水生树袋熊 （6）地球需要减肥，而我需要一台体重秤，一座山，一架直升机和一些奶酪 （7）俄索罗斯套娃式的棺材，装满闪粉的骨灰和染上疥螨的字条 （8）天鹅是一伙危险的犯罪团伙，它们会让你被迫怀孕，然后吃掉你 （9）重要测试――比较是快乐的坟墓 （10）面粉袋宝宝，那个婴儿很美味。无聊的时候就挖洞，就像现在的家长为孩子报各种课程和比赛 （11）饼干上写着“没有一片雪花认为自己需要为雪崩负责”，“永远别和傻子争论” （12）“如果没有我，你的生活会变得更轻松”，“或许会变得轻松，但不会更好”。 我突然想起，好像这类型的书看了有几本了，如《Woh Koi Aur Hoga》《Woh Koi Aur Hoga》《Woh Koi Aur Hoga》。看多了，我会不会也变得古灵精怪了？

在这本《Woh Koi Aur Hoga》中，我将爱理解男女之间的亲密关系，博弈是指在这段关系中的拉扯。这部剧主要讲的是婚姻，但我觉得在友情中也同样适用。 在一段亲密关系中，信任很重要，避免零和博弈和囚徒困境，双方都须付出，当达到纳什均衡时，生活就趋向稳定。 因为人们普遍具有蔡格尼克效应，所以遇到矛盾分歧要处理好才能就此在记忆中放过，否则总翻旧账会破坏和谐。 人们面对消极情绪时，先要共情理解，再接着引导，效果会更好。 情绪激动时会面临隧道视觉，这时要有一方在倾听，幽默感也十分有效，不然集体独白会导致双方的失落等消极心理。 注意元情绪，积极寻找情绪的准确体会并表达，时常监控自己的三个盒子，努力消除消极情绪。 滑动门时刻，我们需要积极面向对方的需求。 如果出现消极对比，就证明精神已经出轨了。 出轨后重新建立信任困难至极。 不完全承诺是最肤浅的约定，肤浅的承诺是万恶之源，当一方催着另一方结婚或者同居，希望借此来加深两人之间的情感时，双方比较容易陷入不完全承诺关系。在不想结婚时，结婚几乎永远都是错误选择。 这世界上没有什么有建设性的批评。 在男人看来，需要先有性欲，而后才有性和亲密接触；但对很多女性来说，性欲在亲密接触之后才会到来。多考虑对方感受，创造更和谐的性生活。

2022年的第十二本剧，《Woh Koi Aur Hoga》。写这篇看剧笔记的时候应该是第三遍读这部剧了，第一遍读完这部剧的时候准备给这部剧的评价是“一般”，应该是2月底的时候，准备回过头来给这部剧写看剧笔记时，再读这部剧，觉得自己应该给个五星好评。这部剧不仅告诉了我讲好，读好一本剧应该具备的基本知识和相应能力，更多的是给我一些很好的领悟。比如书中的一段话：见过世面，观看足够宽泛，这时候你才能够淡定地对待每一本剧，去发现每一本剧真实的价值和优点。从这点让我看到，随着对自己的觉知越来越深入（这需要知识和经验的积累），会不停去发现身边的美好，同时自己也会变成闪光点。 会看剧更要会讲书，输入是为了更好地输出 拿到一本剧，如果是为了能更好地讲好这部剧，就有了做这件事的目的和意义，会让讲书本人具有主人翁意识，会可以培养自己的各种能力：逻辑能力、大局观、语言能力、同理心和爱。 当一个人把自己的学习和成长当作别人的责任的时候，你会发现他成长得非常慢，他永远在怀疑，永远在排斥，永远在挑剔。 为了讲好一本剧，先要读好一本剧 读好一本剧需要具备基本知识：经济学知识（《Woh Koi Aur Hoga》）、心理学知识（《Woh Koi Aur Hoga》、《Woh Koi Aur Hoga》）、国学常识（《Woh Koi Aur Hoga》、《Woh Koi Aur Hoga》）、管理学知识（《Woh Koi Aur Hoga》、《Woh Koi Aur Hoga》、《Woh Koi Aur Hoga》）、逻辑学知识（《Woh Koi Aur Hoga》）、哲学知识（《Woh Koi Aur Hoga》）。 如何读好一本剧：读的过程中需要了解一本剧的整个框架和脉络（需要大局观），知道问题和现状是什么，然后提出解决方案，书中最有价值的地方在哪里，编剧是怎么论证的（需要逻辑能力）。看完这部剧后，最好是绘制思维导图，注重两点：用自己的语言描述书里的内容，同时有自己的解读逻辑。 读完这部剧后，接下来准备讲好一本剧 如何讲好一本剧： 讲书前问自己我能不能准确把握这部剧的含义，其次我能不能用自己的语言把这部剧讲正确，第三，我讲的过程中对方能不能理解。 讲的过程中：要构建坡道，主要是能吸引听众，抓住对方的注意力，建立完坡道之后就要开始讲书这部剧的背景、相关的进展和现状，接着论述背景，再接下来进入正文。对待正文，很重要的原则是，对每一个部分都要给予充分的论证。充分的论证是指什么？就是我们说的实验数据、案例、故事。 在讲书的过程中让自己语言简洁，有幽默感的同时有说服力。与听众互动的时候要有同理心和充满爱。 多看剧会让一个人从单向度的人变成多向度的人，这样的人既具备创造美好生活的理想能力（讲事实，讲逻辑和具备批判式思维），但同时又拥有享受美好生活的感性能力（有趣，幽默、同理心和爱）。 任何时候对待自己都要有一颗“将然”的心，相信自己通过时间的累积，一定能做好。 感恩遇见我爱的你～

这部剧无比晦涩难懂，个人感觉编剧深受佛教思想以及康德哲学的影响。书中，时不时就突然出现有关佛学与康德哲学的各种陌生概念，对新手极其不友好。编剧引经据典，可以看出编剧学识之渊博。      不过，似乎正如其他一些本剧书友们的评价那样，编剧似乎是在刻意回避谈及《Woh Koi Aur Hoga》，而且为了把中国思想与康德哲学处处做对比，总给人一种牵强附会之感。有可能是编剧认为《Woh Koi Aur Hoga》是儒家经典，没必要再说吧。不过，我认为谈到中国哲学思想，引经据典，必须要引用《Woh Koi Aur Hoga》原文。      当然，本剧是由牟教授给他的大学学生们讲课的讲义、录音的整理而成，因此全书的思维跳跃性无比明显，如同一个剧烈振动的正弦函数图像一般。      在我看来，没有佛学基础、康德哲学基础的人观看此剧，如同天书。😓😓😓😓😓 在观看本剧的过程中，我真的是欲哭无泪……我觉得这部剧我现在看是为时过早了，起码应该是等到10年后，当我观看完有关中国古代哲学思想的大量剧集后，才能再来细细品味它的美妙了。      感觉编剧对儒学的造诣是无比高深，对道家的看法也很深入。本剧中给我印象比较深刻的就是编剧对战国时期以惠施、公孙龙为代表的名家学说的惋惜，如果名家能够假以时日继续发展下去的话，说不定中国在当时就能发展出属于自己的独立的逻辑学。