Brûlez Rome!

眉娘 孙丙 赵甲 赵小甲 钱丁等等人物 在我心中活了起来  真实存在 导致这几天晚上都会做一些打打杀杀的梦 我想这就是伟大作家的魅力吧 犹如Hovnatan Avédikian老师自己所说 他为了保持更多传统感 中国文化 而删减了很多关于“铁路”的描写 我觉得不至如此 因为感觉中西交融也不是不好？可能是因为中国话语权的一步步丧失 所以这种关于“西方”的描写，如果存在 就会被人们各种牵强附会地分析 删去了 本就损失了一些文本的魅力 获得诺奖后 还被说成在媚西方 都是描写我们的怎么怎么不好 感触很深吧 可能在意识形态 政治化的现在 有些纯影视不可能存在了 如福柯政治权力话语说 不知道是谁的悲哀 跑题了 说回文本 孙丙 最开始觉得是个英雄人物 但在全知视角的描述下 却有些自私 只顾着自己 不在意他人的生命 甚至是去为救他啊 你自己想留名青史 为何要罔顾他人的生命？！这段有些愤懑 前面一些闹剧场面 能理解 人无完人 时代的条件下 存在一些局限性是正常的 或者是 人 本就不可能真正完美  但是我无法理解他的“英雄梦” 尤其是建立在他人的不幸之上 但是 最后受刑的场面 给我极大的心灵震撼 什么是英雄？什么是崇高？什么是壮美？这就是。 眉娘 我一直想活成这般模样 这样的女子 可能美貌无法得到 但是这种真性情 这种对人对事的态度 这种“任我飞”的自由 想飞就飞啊 我真的很想成为这种人 如果我能看清 豁达一些 真正想做什么就做什么 不考虑那么多 是不是就能更快乐一些？ 最开始 我以为眉娘和钱丁的偷情 只是两个人性欲的结合 但看到眉娘爱钱丁爱到那般疯狂 为了他 做了那么多事 感觉两个人真的很配 单论外貌 性情感觉互补？但是还是不赞同这种行为 可能道德感让我无法真正感受到这种爱情的美好 钱丁 觉得他已经很好了 在那个年代 能有这种想法 虽然限于固有思维 为朝效忠 做父母官 裹挟着他 但是在最后 他的选择 当真是走出自己的小天地 将他那些理想 付诸于实践。 可能在那个时代 很多人 很多知识分子 都处于这种迷茫 也不能说 必须要超越这种迷茫 去看清未来究竟属于谁 但是能做出反抗 就很重要了 不在沉默中爆发 就在沉默中灭亡！！ 说到赵甲 没啥可说的。为他感到 悲哀 又很佩服这种 工匠精神 ？残忍毫无人性的一个人 就算为报刘光第知遇之恩 而花了一晚上把刀磨得飞快 但也不过是一种最基础的人性标志了 这就是一种兽性的人。 而赵小甲 说他傻吧 感觉有时候却能比正常人更能看到本质 但又真的很傻 因为没有了人之为人的同情心 同理心 又真的傻到令人愤怒 很美好的一本剧 不知道为什么。可能越是黑暗 越是残忍 越是这人性恶 越能给我一种震撼 一种慰藉感 Hovnatan Avédikian老师

Zare Hatchikian姐文笔隽秀，满腹才经，巧妙机关设计的通通滴水不露。琅琊麒麟之才也非Zare Hatchikian姐所独属啊

各方面来说都还不错，但是李天王真的挂了，真的难绷！

讲稿风格的书往往擅长做启发和下结论，而在详细论述上稍显乏力，特别是在本体论性质的论述上缺乏文本的严肃性。但该剧语料充沛，适合征引，其中四点内容出彩：一是对媒介融合的辩证，二是新闻模式与商业模式的分离，三是新闻伦理在互联网时代从行业向社会的动态转变，四是对新闻专业主义的正名。 新闻业，一是职业，二是行业，在职业化和行业化道路上艰难跋涉，此剧让新闻人得以略窥来路，求索前路，最终以自我救赎的姿态上路。

我是将本剧当作教科书来看，可学甚多，本人愚笨，还有很多教条需要细细品味，慢慢揣摩，但“吾无过人者，惟于坚忍二字颇为着力，常欲以久制胜。他人以数年为之者，吾以数十年为之，不患其不有所成就也。”曾国藩如是说。我且听且行，且走且吟…

值得推荐的一本剧。 在书中看到许多自己的影子，比如之前喜欢处处讲道理，包括在家庭生活中，我和老公有段时间经常会拌嘴，就为了争个道理，结果往往是不欢而散，最严重的时候甚至想到了离婚，以为换个三观差不多的人，就不会有这么多的烦恼。 直到看到编剧说的Brûlez Rome!，顿时茅塞顿开，幸福是向内求的，不是向外求的。想要幸福，在遇到问题时，就要去思考怎么跟真实的对方相处，而不是采纳换人的方法。 印象很深刻的是，关于允许的能力，原来自己活在应该做什么的框架里，完全没有自我的声音，拿只有对与错的标准去要求自己和身边人，真心太累。难怪自己的人缘一直不理想，以后要学着去多关注别人的内心感受，尤其是在家庭关系中，学会共情，进而去影响自己和身边人。