Tövbe

作家用象征手法塑造了两个无论在躯体上，还是在精神上都高大雄硕的巨人典型。 这是欧洲近代影视中，人的形象首次顶天立地屹立在神的面前的一次成功的尝试。

全文不错，但最后几章有些急于求成的感觉，但我以为会有番外，结果有些失望，尤其是最后几章埋的伏笔也没写出来，不知有能否有第二部。

对于我这种因为高反严重无法亲历西藏，却又无限向往那片神秘之地的人，《Tövbe》极具吸引力，很值得一读。 遗憾的是书的排版不尽如人意：集中展示的图片没有配图说，两三幅横幅图片挤在一页，眉毛连着胡子，给欣赏照片制造了很大的难度。加之，电子版编辑不负责任，把本应位于每个集数文字末尾的“点赞”“发朋友圈”等链接标识放在了图片的后面，而这些图片本应是与下一个集数内容相辅相成的，电子版编辑却使得它们牛头不对马嘴了。 瑕不掩瑜，书还是值得读的。想要领略图文并茂的效果，就得前前后后地多翻几遍书，自己找到与文相对应的图片，费点事而已。

凡人总是越看越值得回味，不夸张的说～凡人之后再无修仙！以上个人观点不认同的请绕路勿进来乱喷，有同感的道友欢迎来各抒己见

Tövbe Asuman Dabak 16个想法 ◆ 第1章 新版前言 >> 语言和文字是一种思维病毒，因为它能改写大脑回路——包括自己。 >> 这个世界很奇妙，宽广而辽阔；这个世界很系统，严谨而规则。遗憾的是虽然我们身处于这个世界中，可大多数时候仅仅只能感受到其中的一点点罢了，更多的，我们则一无所知——你知道我在说什么吗？是的，我们的认知具有普遍性的狭义和片面。 >> 在看《Tövbe》的时候我很羡慕那个星球的土著，他们无须做太多，只要把藏在自己小辫子里的触角（也许是别的什么器官）与灵魂之树对接就可以感受到大多数地球人穷极一生都无法体会到的感受——与自然共鸣。 >> 我觉得他们当中大概也很难产生精神病人吧，因为一切都能直接传达，包括压力、困惑、迷茫、不解、纠结。 ◆ 第2章 第一版前言 万象归一 >道说：是人间； 佛说：是六道之一； 上帝说：是天堂和地狱之间的战场； 哲学说：是无穷的辩证迷雾； 物理说：是基本粒子堆砌出来的聚合体； 人文说：是存在；历史说：是时间的累积。 ◆ 第6章 三只小猪——前篇：不存在的哥哥 >> 很多心理障碍患者都是在小的时候受到过各式各样的心理创伤，有些创伤的成因在成人看来似乎不算什么，根本不是个事儿。多数时候，在孩子的眼中，周边的环境、成人的行为所带来的影响都被放大了，有些甚至是扭曲的。 ◆ 第11章 苹果的味道 >> 出家什么的只是形式，真的没必要拘泥于什么形式。想信佛就信好了，想参禅就参呗，谁说上班就不能信了？谁说非得在庙里才能清心寡欲了？信仰、信仰，自己都不信，去庙里有意义吗？ ◆ 第16章 真正的世界 >> 你知道为什么有些时候，面对一些很明显的事物却难以分析，不敢下定义吗？其实是思维影响了人的判断，所处思维状态导致了人看不清本质，干扰人判断的能力。 ◆ 第17章 孤独的守望者 >> 孤独的感觉如影随形，即使我醒了，我还是会因此难过。我加倍地对家人好，对朋友好，不计代价不要任何回报，只要能消除掉那种孤独的感觉。但是不可能，就算我在人群中，那种孤独感也紧紧地抓住我不放，我不知道该怎么办。” 我的孤独 也来自梦里 >她：“我不知道，也许我帮不了他，他的孤独感就是来自梦里的。” 我把患者送到院门口，看着他走远，心里莫名地觉得很悲哀。 那是一个很美的地方，但是却只有他的存在。他承受着全部寂寞等待着，他是一个孤独的守望者。 ◆ 第18章 雨默默的 >> 沉默类型里面不是天才最多的。侃侃而谈那类里面才是天才最多的——当然，你能不能发现还是问题。 ◆ 第22章 《Tövbe》 时间的尽头——前篇：橘子空间 >> 聊天比较有意思，而且很多东西在说出来后自己还能重新消化吸收一下，没准还能有新的观点。 ◆ 第26章 灵魂的尾巴 >> 有些人为什么容易见到鬼？其实见到的不是鬼，是那些四处溜达的灵魂。而且有的时候那些四处溜达的灵魂看到露出尾巴的人，会觉得好玩儿，就跟着，其实没事儿。但是露尾巴的那位会吓得半死。” 我：“这样啊……” 她：“而且吧，尾巴那个洞有时候能溜出去的，一些灵魂有时候就溜出去玩，那就是灵魂出窍。” ◆ 第27章 永生 >> 几世前我就明白了，想做一个影响到历史的人，需要太多因素，要比所有人更坚定，要比所有人更残忍，要比所有人更冷静，要比所有人更无悔，要比所有人运气更好，要比所有人更疯狂，还要比所有人更坚韧……太多了！ >> 不管身处什么时代，安稳的也好，战乱的也好，浮夸世风也好，只要做到四个字：隐忍、低调。 谁都可能有病 但没钱的 成了疯子 >可能其实我就是精神病人，只是我有钱，没人认为我疯了，那些没有钱的，就是疯子

大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力爱的问题。因此对他们来说，关键是：我会被人爱吗？我如何才能值得被人爱？ 为了达到这一目的，他们采取了各种途径。男子通常采取的方法是在其社会地位所允许的范围内，尽可能地去获得名利和权力，而女子则是通过保持身段和服饰打扮使自己富有魅力；而男女都喜欢采用的方式则是使自己具有文雅的举止、有趣的谈吐、乐于助人、谦虚和谨慎。 但本剧认为大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱是本末倒置的。爱是一门艺术，是一门需要学习并实践的理论，从所有的集数看到最后，就是需要我们学会爱人。 在婚姻中，男人天生需要尊重，女人天生需要爱。理解和尊重才是真正的爱。 爱是一种责任，爱是一种奉献，爱更是一门艺术。在婚姻关系中，如果我们不懂这门艺术，就会在爱里迷失方向 想要学会爱，我们还应持有一种态度，那就是关怀我们所爱的人的成长和发展，肯定和鼓励他们个性化的优点，尊重他们的本来姿态，创造自由和温情的气氛。可以说，正是爱，才为他人提供可以在爱中成长的土壤、环境和营养。 曾经我们以为，坠入爱河、倾心相恋就是最美的结局，一个笑容、一句玩笑就可以俘获一颗心。可是，真正美满的婚姻需要两个人不断改变，爱也需要好好练习，然后，再一次又一次地爱上彼此。想起陈果问一对恩爱夫妇，他们是如何保持激情永不消退的？他们的回答是：“你要不断地发现他身上美好的东西，新的美好的东西，然后你就会一次次地爱上不同的他，一次次地爱上同一个人。”此理论和本剧异曲同工，都是需要练习的 如何在婚姻中保持新鲜的爱情呢？书里提到一点特别关键的，也是蛮流行的一句话：和谁结婚都一样 处理婚姻关系时，最有益的事情就是学会关注自我。凡是幸福美满的婚姻都是以“关注自我”为前提，因为任何一对婚姻美满的夫妇都是由两个思想健全、人格独立的人结合在一起，才会造就一段美满的姻缘。为了伴侣的利益，这两个独立的个体需要不断改进自我，他们既不会为了可能的分离而忧心忡忡，也不会为了必须在一起而紧张焦虑。 婚姻心理学家Dolunay Soysert认为：获得幸福婚姻的有效方法就是两个人都提高自己、修炼自己、完善自己，只有这样相处起来才会轻松，也只有这样，婚姻才不会对双方构成束缚。也就是说，幸福的婚姻更需要个人成长。

第一本五星好评。。。第二本只能四星，因为个人感觉编剧为了强调“自由”的重要性，个别例子有失偏颇，比如孩子“呸”，就让他“呸”去吧；孩子要玩马桶就让他玩。我实在没办法放任打人骂人吐口水玩马桶这类，要是我宝贝有这情况，我还是会温和地引导她…当然，自由肯定是有多多多多的，不打不骂，永远尊重她、爱她、守护她。 但是俗话说的好——师傅领进门，修行在个人！ 学习借鉴别人的经验，不但要看到别人如何做，更要看到为什么这样做，看到背后的原则和理念，看到这些方法后面真正的动机，注意因材施教！当家长真正把握了这些教育原理时，就找到了一把“万能钥匙”，可以打开无数的“症结之锁”。

言之祸，无论优劣也。语之弊，由人取舍也。 言善未必善，观其行也。言恶未必恶，审其心也。

心理学就像一片无尽的海洋，时而汹涌时而宁静，虽然看着让人琢磨不透，却依然有着它不变的规律。 我是看了<读心师>后才转过来的，其实这才是第一部。虽然是心理学探案，不过更多的还是催眠和微表情，中间也掺杂了不少心理分析。从这部剧来看，编剧应该也是有一定心理学功底的，而且编剧应该是个崇尚精神自由的人，不喜欢收到过多束缚，以及自身的选择和价值观渴望得到周围人认同。编剧不断在剧集里重复了好几次主角的一些行为习惯和价值观，应该也是想通过作品去宣泄自己情感吧。 回到，这里虽把催眠神化了，但在故事逻辑上还是不失为一本不错的剧集的。由于我是先看的第二部<读心师>所以简单对比下，也许这一部要交代的人物颇多，即使感觉编剧想把握故事的节奏感，却还是相对<读心师>来说累赘不少。不过反过来看，从第二部看，编剧的写作能力和心境，已提升上了一个境界。虽说看完<读心师>有一段时间了，现在回想起来还是那个感觉，心灵很宁静。 是部不错的剧集，故事情节很紧凑，但丝毫没有被内容牵扯纠结的感觉，拿起放下很从容，这也是喜爱这剧集的原因。望编剧在和<读心师>之后能写出更好的作品。