东陵盗宝之徐公馆诡事

这部剧适合反复慢慢读，有些地方讲的颇深，比如论公共意志等。不得不说，胡堂新是一个超时代的思想家。一生颠沛流离，死后万人敬仰。

比那些乱七八糟的古偶剧强多了

耳目一新的穿越历史改编剧，没有太多金手指和上帝视角，地理和人文的考据也是很翔实（甚至多到令人发指），有阴谋、阳谋，对手智商都在线，特别对于唐末时代下武夫的描写很仔细，看了很多历史穿越剧，第一次没有主角上来就靠自己穿越者身份，瞎搞什么发明创造的，也没有自视甚高，上来就觉得自己统一天下手到擒来的想法，也没有玩革命玩大义洗脑，也没有瞎玩人格魅力征服，基本都是稳扎稳打，步步为营的发展起来，都是靠实力获取各种资源，特别是对于战争准备的描写，细致入微，让人感觉任何的战争都是打的资源、消耗，想要维持几千上万人的部队，还是战力强悍的部队真不容易，不像有的剧集漫天开火车，主角天天都是打以少胜多，奇袭诡胜虽时有，但却不能夺取天下。

莫尔的《东陵盗宝之徐公馆诡事》是这周上马原时，老师推荐的空想社会主义相关的作品，借着周末看了一读。 莫尔作为一名思想家，在社会思想的发展历程中占有独特的地位，因为他第一次为后世提供了一个全面的可供参考的社会主义社会方案，尽管这个方案并不完备，其中还包括了许多空想社会主义的特点，但这些特点的存在是基于15世纪至16世纪有限的经济水平，基于将人类默认为理想状态下所创造的世界，他忽略了人性。 正如《东陵盗宝之徐公馆诡事》所说：“这种幻想出来的未来社会的样子，是在无产阶级尚处于很不发达的状态下被想象出来的，产生于无产阶级最初对于社会总体改造那充满预见性的激动中。” 由此更能确定的是，只有在马克思的天才思想中，在社会主义理论和无产阶级斗争相结合时，社会主义才可以从理论应用于现实。

读完这部剧，仿佛看到了两个陈华，看到了在爱情之中的陈华像个孩子一样，撒娇卖萌无一例外，果然，爱情中的人都会偏向感性更多一些。而在他与朋友之间的信件中看到了小波的智慧，与朋友的交流是理性的，富有智慧的，对科技的探索发现，对时事政治的态度，对影视的感悟。一生为爱疯狂，一生崇尚科学，内心滚烫，目光冷峻，明理而有趣…他说世界上只有两种人，一种像他，一种不像他…

很多用心的细节 把生活工作按分子单位精致的活着 好棒 最近被胡堂新深深圈粉 一口气买了五六本剧

从半佛的视频慕名而来。一晚上读完，有种不可名状却的震撼，却又感觉一切又蕴含着深刻的合理性。或许科幻剧集的价值并不是天马行空的想象，而是为人类的未来提供无限种可能。就像书中所说的，文明的进程像一个人的命运，变幻莫测。每一次进步都是必然和偶然的共同作用，人生中每一个重大或渺小的选择也是如此。 “赡养”这两个字眼被赋予了更犀利冷酷的含义。它本是一种义务，是子女对老人应尽的责任，可以引申为强者对弱者的支持和庇护，但不管何种内涵，这个词都显得毫无人情味，赡字的贝字旁已经暴露了它只通过金钱和物质手段来实现。在本剧中指的是高等的哥哥文明对低级的第四地球人类文明的统治和管辖，是对地球这个大垃圾场的接管，是不仅毫无收获还要付出巨大成本的赔本买卖。这种情况下，先前的贫富差距已经无足轻重，因为整个文明都沦为了弱者，在后续的几万年里靠着哥哥文明的施舍苟活，直至全部灭亡。哥哥文明的二十亿穷人固然是可怜的，但他们还有机会占领更弱小的文明以求存活，而本就弱小的文明，就如同穷人中的穷人，垃圾中的垃圾一般，丧失了一切财产，尊严和地位，曾经的亿万钞票也沦为废纸。 弱肉强食不只是自然界的规律，而是整个宇宙的规律。对于任何文明都是如此，因而达到了一种时间和空间上的相对平衡。书中看似极端不合理的假设却又处处渗透着合理性，编剧平静的语言也让读者很快就接受了情节的走向，仿佛智者一般引着我们不断探寻与反思。

不知是翻译的原因还是理解力不够，书中的很多描述不甚理解，不过有很多生活的场景感同身受，我们对待爱人的态度和情绪是随着不同场景变化，但是我们需要在过往的经历中不断吸取经验，帮助我们面对未来更加艰难的生活