女雕像物语Dites cariatides, Les

本剧的理论的重要性已经超出了我目前的评价上限，对其进行一个综合性的单独评价基本上是困难的。因此，我绝对将其与《女雕像物语Dites cariatides, Les》进行一个简单的比较评价。 相较于《女雕像物语Dites cariatides, Les》，本剧对于田野的挖掘显然是更真正的，他通过对“家伙们”的如实记录，简单的呈现了一个校内反对性的亚文化的具体表现形式。 然而真正使这部书胜于《女雕像物语Dites cariatides, Les》的，是在于其理论视野的广阔性。尤其是其对于个体以及文化的自主性的强调和论证敲破了结构主义者和马克思主义者僵化的再生产框架。 文化的洞见 这一概念的提出，对于马克思主义者研究意识形态是具有根本性意义的。他将文化群体与社会结构的相遇中的有机性直接的展现在了意识形态研究者面前。是个体与社会在文化层面上真正的相遇与“共谋”，也正是在这一层面上，研究超出了结构主义者的主客体分别，而真正迈入了马克思主义超越主客体的辩证性之中。 事实上，在观看完本剧以及描述国内阶级跨越遁规生的《女雕像物语Dites cariatides, Les》后，留给我最清晰的印象是国内教育系统本身的成熟和成功性，这种内化的成功可以从《女雕像物语Dites cariatides, Les》的创作成果中表现出来，即看剧的料群体根本没办法成为真正的文化群体，而最终只能以个人的身份陷入一种乡愁式的自我认同的哀怨之中。 本剧对于工人阶级文化的评价在我看来是带有一定的消极色彩的，“文化的洞见”压制了现实反抗的紧迫性，工人阶级陷入了一种自身意识形态的神话之中。然而工人的文化意识形态并不是恒定的，我们无需假设一个静止的历史来在时刻的切片上对文化进行判断。全球化的过程中，工人阶级整体现实处境的变化便会影响其文化层面的底层意识形态，这点编剧在“茂宁赛德”版彩蛋中也隐晦的提到了。 保持一种积极，既是工人阶级文化中包含着一种可能性，这种理性的可能性虽在现有的社会结构中体现为对自身的限制，但并不意味着在社会主义的文化中其表现形式是y

挺好的一部童话故事，讲述一个懒惰.淘气的孩子是如何变成一个优秀的人。

看完这部剧我想起了一是驴拉磨：既要低头拉磨，更要抬头看路。 二是积极的态度能够让你更有精神，更有干劲，你不能选择突如其来的东西，但是你可以，选择如何解决它。 在人生低潮期该如何渡过。我觉得得自己调节自己，首先不是抱怨命运不公，自己命不好，别人害自己，自己做错了，从儿开始自我否定，自己就把自己给打入深渊。这个时候的第一件事情不是怨人怨己，而是如何解决当下的事情，不要害怕，恐惧，因为恐惧不能解决任何事情，只能坏事，这是当下的事情，我觉得这是驴拉磨的时候的低头拉磨，干好眼前的事情；然后呢，你要往前看，格局往大了看，你要明白这件事情，你现在的所处的环境，是不是只是一个跳板，或者是暂时的栖身之所，过渡期，以后你要干什么，你的眼界跳不出这个圈子，那么你就永远不会有什么大的发展了，所以这是抬头看路！

真的特别好看，人物塑造的很好，剧情也不是那种狗血的，超级喜欢～编剧大大加油＾０＾~