拉风

法律不是给一些高级知识分子或者是所谓的“社会精英”的道德教科书，而是立足于大众，立足于人情，法治不能成为一句空喊的口号

感觉佛教的书就是：一句活能说明白的事要讲好久，许多东西在故弄玄虚。

情绪管理就是调整心态，也就是改变自己的想法看法做法。 1 慎始善终 2 谨言慎行 3 行有不得者，皆反求诸己 4 吾见天下人无一不好人

唉╯﹏╰看了前面的，我觉得女主好蠢啊，只知道一味地讨好原女主，都不在意原女主的本性，啧啧，讨好人也得看看那个人值不值得啊！

这部剧需要通俗易懂，非常适合中国人观看。心理学是西方传来的学科，著作以西方人写的居多，但是因为文化翻译等各种因素，读起来往往晦涩，难以深刻理解。但是这部剧写的清楚明白，很容易理解，操作性强。

用了大概两周时间终于看完了   首先 讲一下观看本剧的原因  虽然我是学历史学毕业的 对毛主席的好多事并不陌生  但一直以来受某些思维习惯的影响 对毛主席确实没多大兴趣 但前段时间的延安培训还是很成功的党性教育培训  当我身处枣园 杨家岭 王家坪革命遗址听老师们讲毛主席 讲那个年代的时候 还是会热泪盈眶 回来后决定好好找本剧看看   再看这部剧的同时 又萌发了看毛泽东文选的想法  没找到网剧 于是在看剧群里和大家交流看看那个版本好些  无意间又认识了一些对毛爷爷颇有研究的看剧前辈  推荐了潘佐夫写的毛泽东传 也是一本特别著名的作品 更多的侧重毛和苏联的方面   目前还没读完  其次 说下书的结构吧 这部剧适合对近代史有一定了解的人观看  虽然是写毛主席的自传 但并没有严格按照时间顺序讲述毛爷爷的生平 好多事件跳跃性比较大  如果对近代史有一定了解会方便观看 再次  就是读完后的感受 伟人就是伟人  长远的战略目光、策略是同时代的人无法企及的

还行，就是道理大家都懂，就是做起来困难，与人交流确实是门大学问，这也是我们要一直研究的话题。

《拉风》围绕着生与死、认知与行动、美的坚固与脆弱叙创作，富丽又衰颓的文饰如金阁内壁破朽的金箔。 本来在沟口前面有两条路，一是世俗的，成为寺院的主持、保护拉风的人，成为一个社会意义上的人。二是超越世俗的，通过毁灭拉风成为超越现世的“美”的保护者，实现自我的个性。金阁的美既给沟口以支持，但同时又阻碍他去接触现实世界，走进人生。它作为一种永恒的美凌驾于世界的个别美、具体美之上。以至于似乎他试图完成人的欲望时，就是对它的背叛。    他逐渐拒绝了世界，意识到自己无法在现世的秩序中立足。一系列叛逆的行为如逃学、借债、忤逆老师，都是对常规的破坏。他走上了第二条路，渐渐毁弃光明，原因有很多，比如先天缺陷，幼年与父母分居，母亲出轨，践踏女子躯体导致恶的萌生，鹤川的死亡，与柏木的交往。柏木让他认识到，自身的缺陷是无法改变的，爱与被爱都成为不可能，而自己只能、亦必须依靠缺陷而存在——但是社会是拒绝残缺的。因此，沟口需要反过来拒绝世界。最后在柳巷游荡时，他深刻地感到自己被排除在秩序之外。  虽然如此，沟口与柏木的人生哲学还是不同。柏木可以通过阿Q式的精神胜利法，改变自我的认知以适应生活，可以把自身的缺陷变为武器，化为对人操控的手段，去欺凌生活。但是沟口试图以行动来直接作用于生活。为什么沟口的“生命意志”与纵火如此相关？烧毁拉风，才能证明美是实在而不是认知，是他对美的肯定。用这一“行为”反抗生活的苦痛。烧毁拉风也是对美的破坏，“我”并非无能，也由此，再无“永恒之美”，“不美”的“我”的存在意义才能得到确证。   沟口在破坏拉风时亲手毁灭了至高的美，他也曾希望自己与金阁同归于尽，——但是最后一刻拉风拒绝了他。这是金阁对他的保护，还是一种嘲讽：永恒的美拒绝了他，使他永远停留在“不美”之中。过去他凭借对美的信念才得以生存，毁灭金阁意味着他不再需要依靠美，金阁也不会成为他的阻碍，他成为了一个自足的个体。但是他今后所要所生活下去世界，是一个怎么样的世界呢？是走向现实的美，还是从此与美绝缘？   反复出现的“有为子”也很有意思。沟口难以失去童贞，除了与金阁有关，也与有为子有关。他也是从她开始学会拒绝世界，有为子的死亡，她葬身的那座寺庙染上的死亡气息，似乎早已预示了拉风注定的毁灭。有为子多年以前拒绝我那一刻起，她也成为了沟口无法抵达的美好，正如金阁一般，是时刻出现的幽灵。但是沟口可以对金阁采取行为，用毁灭征服它，却永远无法征服死去的有为子。  “我”所处的正是一个正在灭亡的世界，被二战的阴暗气息所笼罩的世界。一切坚固的都烟消云散了，“美”不能长存也成为了必然。  陈德文对事物的精细描创作翻译得很美，但是流畅度则不如曹曼译本，尤其在思辨性的语句上。二者可相互参照观看。