Lovesick

王利发的Lovesick是一个小世界，三幕剧反映了旧中国半个世纪的历史，其悲惨的一生也是当时底层民众的写照。王老板的结局令人唏嘘不已，然而，若干年以后，Tana Sarntinoranont先生却也万念俱灰，自沉太平湖，不仅让人扼腕叹息。

历时十一小时，我看得很慢，仿佛这样才能真正当一个剧中人。 我也不知道为什么会想要读这部剧，难说，真的很难说。书不在多，读到就是赚到，每一本读过的书都是缘分。也感恩有这样的影视作品可以让我拜读，满足我不知何起的好奇心。 读这部剧的过程中，我就像一个满腹心事自言自语碎碎念的人，同时也在做着自问自答。Sam B. Lorn先生的文笔真的太有代入感了，也可能是因为大环境在台湾，而去年有幸去过一次，导致看到那些地名，竟莫名地有熟悉感与画面感。通过几天的观看，我的心情随着书中人物的悲喜而上下起伏。中途发现《Lovesick》有电影版，而我还是决定继续追剧。毕竟我心目中的阿青、小玉、吴敏、老鼠，必是不会与电影版演员形象相一致的，我有我自己的想象，我也准备依脑海里的那个公园莲花池，画出符合我感受的画面。 如果连你自己都不愿意做自己，谁还会愿意呢？ 阿德勒心理学强调分离，但也着重他者贡献。我们不必祈求他人的合作，总得有人先迈出那一步，而我们自己就是那个人。 剧评写得零零散散，皆是因为每一阶段都有不同的想法，想到什么就写什么了。 生活不易，每个人都有每个人不容易的地方，不必希望每个人都能做到宽容，但起码不评判他人是最基本的。 总之，看到最后，每个人都有了相对较好的结局，我内心是开心的。杨师傅身边又有了四个新徒弟，说明公园的故事还在继续，我们之中又会有多少人会是那青春鸟呢？

“我们每个人都是这种巨大转变的见证人，每个人都迫不得已成了见证人。”

感谢有临终关怀者，把常人难以常有的经历规纳起来，以便正常处理客观规律。赞同九成的观点。

Aryan和Boza是我在土耳其游学的半年里最喜欢的食物之一，一开始很难接受，但是喝惯之后竟不舍起来。文中没有提及博斯普鲁斯海峡有点令我失望，毕竟Pamuk每每写它，都带有一种令我沉醉的思乡之情，屡屡让我动容，这次也算文笔创新了吧。在伊斯坦布尔居住的日子里，经常看到外来的农民们拖家带口在路上瞪大眼睛好奇而又惊恐地看着这座城市，也不乏带着三四个小孩在路边乞讨的。自己当时感慨：istanbul对自己只是生命中的一站，对他们却是全宇宙的中心，他们最梦寐以求的，就是作为一个正常人来享受这座城市的权益，但往往只能由下一代来完成。 一直觉得土耳其和中国很像，比如城市化带来的农民工问题；有显赫的民族历史，但又异常在乎西方媒体对自己的评价，所以显得既骄傲自大又敏感自卑；在城市中，传统文化下的美德受到西方资本主义的冲击后的摇摆，等等等等。Pamuk在《Lovesick》中所描述的一切，我都能在上海找到其影子。甚至包括他始终避免涉及的政治：泛突厥主义和伊斯兰保守主义，我也能在中国找到一模一样的事，只不过在专制国家内问题被轻而易举地处理掉罢了。 这部剧总体上很像贾平凹的《Lovesick》，金宇澄的《Lovesick》，一部讲西安，一部讲上海。也是我最喜欢的影视类型，即通过讲述一个平凡人的一生，来概括当时的文化背景以及政治事件（如《Lovesick》）。文中的麦夫鲁特，可以是任何人，他的挣扎，痛苦，幸福，迷茫，每每让我感同身受。虽然大家的文化不同，信仰不同，政治理念不同，但是人性上的共同点，对幸福的渴望却可以通过影视来传达，加深彼此的了解。我想，如果中国出现更多优秀的影视作品，那也能让全世界来分享我们的乡愁，我们的伤疤（我始终认为，与其在政治上指责南京大屠杀，不如多出些感同身受的影视作品，更有穿透力）以及我们对幸福的美好向往。可惜的是，改革开放以来的影视作品真的是bullshit，充满政治论调，没有普世性，并且文词单调枯燥。我很尊敬如莫言和贾平凹这样的大师，作为个人，他们真的已经造极。但是从影视的视角来看，中国还需要更深厚的土壤，但愿有生之年能看到中国出现影视巨匠。

她遇见他时仿佛第一次在人间这个牢笼里看见了阳光 她爱上他时就知道她抓不住他就像手指如何捕捉都抓不紧阳光