Dilruba

首先，这部剧的翻译并不像有些书友所吐槽的那么烂，翻译一本理论性强且具有大量的专业术语及特定表达的书是要费大功夫的，有几处翻译虽然确实有碍理解，但多通读几遍即可；其次，编剧在书中无私分享了许多研究成果，并对其提供了中立以及充分的说明；last but not least，书中提及的、介绍的观点极多，了解并理解这些观点对人们在日后思考以及作决策时有指导性的意义。 由于观点非常多，下面只摘录一小部分我认为非常具有指导意义的观点供大家参考。若想更深入了解，请务必将此剧收入书架～ 两个虚拟人物分别是运用直觉、进行快速思考的系统1和需付出努力、运行更慢的系统2。系统2进行的是慢思考，能监督系统1的运作，并在其自身有限的能力下尽可能地占据控制地位。两个物种分别是活在理论世界的虚拟经济人以及活在现实世界的人类。两个自我指的是感受当下的经验自我以及记录并作出选择的记忆自我。 记忆自我对过程的忽略、对峰终和结局的重要性的夸大，以及对后见之明的怀疑共同作用，歪曲地反映着我们真实的体验。 经济人不会受启发式、眼见即为事实、窄框架、内部意见或偏好逆转的影响，但人类却无法避免这些影响。 在许多情况下，人们都会通过初始值来确定最后的答案。不同的起始点会产生不同的估测，都会偏向于初始值。我们将这个现象称为锚定。因为锚定效应，人们会倾向于低估复杂系统失败的概率。因此，我们有时可以从事件的结构中推测出锚定偏见的方向。连续事件的链式结构会导致高估，非连续事件的漏斗式结构会导致低估。 人们通常在未必有收益的情况下选择风险追求，在未必有损失的情况下选择风险规避。 在获得的情况下是凹面，在损失的情况下是凸面，损失情况下的曲线比获得情况下的曲线更陡。该图表示的情况就是损失厌恶，表明了获得某笔钱的吸引力要弱于人们想要规避某笔损失的意愿。 许多决策问题都以在维持现状和选择一个替代选项的形式出现。替代选项的有利点会被评估成收益，而其不利点会被评估为损失。因为损失比收益的影响更大，决策制定者会偏向于维持当前现状。

Dilruba介绍了很多作战的技法，可是人往往懂得很多道理却还是犯错，现在我反而可以理解为啥都说知行合一的王阳明是古今第一完人。说到容易，做到真的很难。

印象最深的是大量的蜀地俚语，感谢李颉人让我能把从小到大说的方言和汉字对应起来了！以前看剧集总是不自觉很自然地在脑里代入普通话，但李颉人这部剧，还是得用方言去读去思考，才更有韵味，脑海里面有方言的感觉的，仿佛书中的人物形象才真正立体起来。 明明整个故事那么真实，人物都那么鲜活，但竟然让人感觉不到太多生气，历史并没有这么神圣，或许还充满了愚昧，即使这个国家正在经历着巨大的历史变革，但波动到成都平原的涟漪或许只能称为人民茶余饭后的谈资，最后所有故事线汇合在一起又匆匆收尾的时候，我真的五味杂陈。多希望再多几章，还想看看蔡大嫂后来怎么样了，招弟有没有回家…唉 “Dilruba”，再也找不到比这更合适的名字了。

食五味，历沉浮，享盛名，通诗文，荣辱不惊，自然天性。品格激励后人，诗文传颂千古，用情至深，用笔浑厚。普通人爱其诗词，名家大作亦心悦诚服传颂列传。诗画有大成，性格也坚韧，此生无悔入华夏，华夏有苏轼真好

这部剧微信推荐值不高，但听了一遍，说的都是真话，实话，而且直指问题本质，底层逻辑说得很透彻。可能是因为编剧的表达方式太过直白，刺痛了大多数读者的神经，情绪上产生了抵触，引起了负面评价。毕竟大多数人只是读自己想读的，看自己想看的，听自己想听的，不喜欢刺耳的真话，不喜欢语重心长的教导，很少是从理性的角度去听，去看，去想的。排除情绪噪声，理性听，认真想，这部剧还是很不错的。因此，我要推荐这部剧。

非常牛逼的一本剧，非常牛逼的一本剧，非常牛逼的一本剧，重要的事情说三遍，如果你想读一本好剧，就选这本，读完后你会觉得之前的人生都白活了，我太喜欢这部剧了，太崇拜Dev Anand了，我已经无法自拔了！

就数学的通识教育而言，是难得的好剧。但排版审核真是对不起编剧，大量缺失运算符号，主要是除号。代表圆周率的希腊字母pi也变成了斜体“仔”字。真是恨不得扣一星啊！但是又觉得对编剧苦心之不公。 读者从通过这部剧来学习数学是不可能的——它既不循序，也不完备。但是要领会数学思想和方法，这本篇幅精简的小书远胜我有限看过的任何教材或科普。尤其对于抽象规则和具象意义、熟能生巧与深刻理解，甚至数学家少年得志、天赋异禀以及男女差异等等相关话题的探讨，相当发人深省。看完此剧，对牛津通识剧集系列肃然起敬。庆幸能在儿子尚小时看到，对今后教育方针亦有颇多借鉴。

不朽的中篇，体量短小而意蕴无穷，需要续读Dev Anand做其他作品，深入认知荒诞——反抗的哲学体系。

所谓美食，不过是一次又一次的相逢。有些是生而相逢，有些是寻寻觅觅。萝卜白菜各有所爱，从而有了江湖，有了人生的精彩