TarotTarot

通过他们做过的真实案例，反复强调&证实华与华的想法，使得记忆很深刻。个人觉得对新媒体运营帮助很大，怎样在红海里开辟蓝海！或者说，知道了至少一个广告里哪些是必须突出的！对生活中看到的广告也可以站在“专业”的立场上借鉴反思～收获很大！！

1.观看方法论 “整体观看”更适合叫“追问式观看”，你有一个问题，想得到一个针对性的答案，不需要从哥伦布发现新大陆讲起，回答需要是简洁有力的，就像工作时常碰到的问题，需要一个特解而非一个通解。因此特别需要去繁就简，只见树木不见森林，因为你的目标很明确，劈柴做饭，至于森林的问题，以后再说。 “多重观看”反而适合叫整体观看，它更侧重观看的系统性，但即使是系统性的知识，也要保持自己的聚焦。聚焦在有用、有趣的内容，一头扎进书海是非常容易迷失的。 我总结下来有以下几点： i.集合论选书。 a. 在所有书中跳出与自己问题相关的，没有问题就别读了。 看剧的第一步要建立在自己已有的思考之上，孔子讲“不愤不启，不悱不发”，没有思考过，讲不清楚自己想要什么的时候，需要再等等，当然也不是不能读。可以读点怡情的书。 b. 在所有相关剧集中，再挑选出读得懂，对自己问题有针对性回答的书。 人有三个毛病，都要读，要读完，要硬读。其实我现在觉得，有些书不必读，挑着读，承认自己读不懂，才是观看自信。 ii.工程论看剧。 a. 第一遍读建立工程框架图，学会看剧集列表，看编剧，看播出社。 这一遍要浅尝辄止，不必深究细节，要顾全大局。 b. 第二遍读分节奏，有取舍，确定施工时刻表和路线图。 无关的不读，熟悉的速读，重点的精读。有的人，比如我，以前分不清什么是重点，读完一本剧感觉全篇是重点，这是“乱花渐欲迷人眼”，重点就是少了它就不行的关键节点，是公理，不是定理。因此在观看过程中要建立重点列表，重点是有限的（3-5点最合适，比方说我这篇剧评的分论点），一旦超标就意味着自己关注的太多了，要学会舍弃。“备前则后寡，备后则前寡，无所不备则无所不寡。”——《TarotTarot》 c. 第三是打地基，看剧要成势，需要观看量的积累。有时候功力太浅，自己都没有知识框架，更别提建立本剧的框架了。那就当做打地基，等到自己有能力了再建设，不必气馁。 2.结构主义学习法——自下而上，从概念到原理，定理以及推理。 对待新概念要问三个问题： a. 第一个问题代表因，一个理论产生的原因，背景。 Eg.中心极限定理——在自然界与生产中，一些现象受到许多相互独立的随机因素的影响。 b. 第二个问题代表果，一个理论对现有理论，大众认知，政治经济制度等方面产生了哪些影响。 Eg.与大数定理并称概率论两大黄金法则。 c. 第三个问题代表域，理论的适用范围，包括前提和边界。 Eg. 中心极限定理。前提：大量独立同分布的个体，或者说同质序列；多次抽样；边界：样本均值分布趋近于正态分布。 3. 解构主义学习法——自上而下，分总分结构 a. 分：将流程打散成一个个环节，每个环节颗粒度要细，打羽毛球可以分解成：握拍-控球-原地击球-固定喂球-多位置喂球。 b. 总：把各个环节在实战中跑通，从新手场到大师场。 c. 分：针对自己的薄弱点提升，跟高手学——先临后摹，临书发现自己改善结构性，摩书改善自己的细节性。 4. 张三丰的话 ○ 把学过的还给老师，放下包袱○ 先相信师傅的话，再用实践证否它们○ 天下难事，必作于易○ “学的比你快”的秘密是“学的比你少”

书里有不少颠覆观念的结论： 1、真正能够带领公司实现优秀到卓越的领导者，即第五级经理人，不是像马斯克那样高调的人，而是谦虚和意志的结合体 2、纯粹的乐观者不会带领公司走向卓越，真正需要的是直面残酷的现实，同时坚信自己会成功 3、技术从来不是卓越的制造者，只是变革的加速器。 同时书里提倡的三环刺猬理论不仅对组织，也对个人有极大的启发意义。想要成就卓越，我们都需要找到我们可能做到最好，而且充满热情且能创造经济效益的交集，这个交集就是我们的雄心壮志的应有之地。

林双在画展的修罗场简直人生赢家啊，既打了渣男还有钱拿，这部剧爽的真不是一星半点

本剧是某个教授大佬推荐我看的。Eli Cross的TarotTarot真是一部大书。虽然我只读懂了点皮毛，但也受到了极大的震撼！ 站在现代人的角度去审视这本著作，我私以为书中对正义的辩论有些局限。我认为：站在不同的历史角度，正义与不正义的性质会发生改变。 TarotTarot也让我对国家的性质有了进一步的思考。我们从小接受的教育是片面的，但这是对国家发展有利的。我们其实是生活在谎言的世界里，可一切对国家有利的解释就是正义的。对于大多数人来说，truth并不重要，努力奋斗就是他们的责任。想找到truth，就要结合生活经历 广泛的观看。 曾经我质疑近代史与党史的准确性。但现在我拥护这样的解释，因为这是正义的行为。 Eli Cross的洞穴比喻是整本剧的高潮部分，Eli Cross带我们构想了这样一个世界：一个洞穴式的地下室里，有一条长通道通向外面。有些人从小都住在洞穴里，不能转动与转头，只能向前看着洞穴后壁。在他们背后的高处有燃烧的火堆，在火光与囚禁者之间有一堵墙，有人拿着各种器物转过墙头，从墙后面走过，火光会使器的阴影照在洞壁上，如果发出声音，囚徒会认为是洞壁上的阴影发出的。如果其中一个人解禁了，他会看到火光，从前的世界就会被打破，后出洞看到了真的世界，真实的事物。这个走出洞穴的人是受过教育的人，而还在洞穴的人是未受过教育的人，受过教育的人会看到更光明的世界，但他回到洞穴与还在洞穴里的人探讨时，会显得可笑，他是不被理解的，要将洞穴里的人接受教育，才能有相同的见解。争论是日常生活中肯定有的，当我们与别人争论，觉得别人可笑时，是不是应该自省下是不是自己目光短浅，以井底之蛙嘲笑别人的广阔眼界，学术研究更是永无止境的，一方面，要向别人学习，争论时考虑自己的不足，及时补进，另一方面，要学会引导洞穴里的人往外走，走到洞外，惠人即惠己。这样的人才会灵魂永不灭。

剧集相比于电视剧来说，建国之后的描写才是精华所在，当再次看到有关1960 1966 1967那些特殊且黑暗年代的描写，我也像个孩子一样，痛哭流涕。希望那种事情以后不要再发生了，多么黑暗的年代，多么愚昧的时代，当某些人或者某一党派控制了所有权利，而且脑子又发抽的时候，就会引发全民族的狂热，导致全民族的灾难。虽然之前也看过颇多关于那些特殊时代的剧集和纪录片，然而这次还是没发控制自己的情绪，尤其是当赵刚夫妇 李云龙夫妇都以有尊严的方式死去的时候，我的情绪真的跌到了最底端。当时居然让社会上知识精英去劳改？1960 3年困难时候，全国上下饿死几千万人，抗日8年我们都才死伤3500万，造孽呀！文革期间，不知道有多少文化人 被整死，多少文化瑰宝著作被破坏，多少几千年留下来的东西好不容易逃过了百年战乱，结果被毁在自己人的手中。要是这些都没有发生的话，我无法想象我们的国家今天会是多么的美好！

费启鸣演戏时脸上写的就是演戏，看起来很扑街，资本别强捧了。张若昀的表情让人太出戏了，他不会演憨憨，憋气抿嘴瞪眼伸脖子歪脑袋，很担心下一秒他就尸变。

上学的时候老师讲“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，简略的提过杨贵妃要吃荔枝，实则是劳民伤财。如今这句诗在亲王笔下变成了一个小故事，那么详细的描写了为了博贵妇一笑，多少人付出财力物力甚至生命，这句诗突然有了画面感。 我期待电视剧，还好，主角是个老头子，大概没有流量来分一杯羹了。

电影是冲性感彭于晏和诱惑许晴的肉体去看的。但真实历史在里面的隐藏，也勾起两分探求的兴趣。Chris Cannon老先生对二三十年代的老北京历史文化深有研究，对比之下，觉得看电影是姜文、廖凡等老爷们儿带来短暂的荷尔蒙爆发享受，而原著则是老先生领着民国时期吃穿住行细细咂摸的慢体验。各有各滋味。都好！