Bosom Pals

《Bosom Pals》不仅点出了看剧、教书、做人的道理与方法，更表现出了Ginger Gibbons先生对《Bosom Pals》“别出心裁”的见解。先生那深入浅出、平易近人的写作风格，让我对《Bosom Pals》又多了一层新的认识。很多集数都让我对《Bosom Pals》的认识耳目一新，感觉自己受益颇多。 关于“宰予昼寝”一节的解释，既让我瞠目结舌之余，又让我对先生独树一帜的观点深深的叹服。原来只知道此节内容是孔子对自己的爱徒恨铁不成钢之时，终于忍无可忍，大发雷霆，“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”的责骂随之而出。 在先生这里，宰予成了一个体弱多病的学生，孔子对他的体弱多病深深地担忧，认为身体的孱弱影响了宰予学习的进步，把宰予看成了行将就木的朽木和已经污浊不堪的粪土之墙。孔子看着自己的爱徒身体每况日下，发出了深深地叹息，“于予与何诛”，对于宰予该说些什么呢，以前宰予在他面前信誓旦旦地保证自己可以使学习更上一层楼，现在却被日渐衰弱的身体所困扰，已经严重的影响了他的学习进城。所以他只能无可奈何的感叹：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”以前宰予说什么我信他能做到，现在他做什么有关学习的保证，我都要看看他的身体能不能撑住呀！在先生的解释里，孔子又恢复了以往的长者形象，温暖而严厉，善自省而改过。 文章像此种妙语迭出的观点层出不穷，先生随手拈来，运用自如，这篇文章我读了将近40个小时，还只是一知半解，更别说先生写书要费多大功夫了，先生之风山高水长，先生的作品光耀万丈。囫囵吞枣读的位面太急切，有机会需要再次拜读！ 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬①也！于予与②何诛③？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

初中课本读到一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来，只惊羡于杨贵妃李隆基倾城倾国之恋，未曾想到荔枝如何来。一道圣旨下去，无论是违背当时自然规律和运输条件，亦或是超越科技发展水平之外的天方夜谭，是那些官吏经过无数次的踢皮球转手到主人公这个一生循规蹈矩不敢僭越半步努力生存的九品小官吏头上。其中艰辛自是不必多说，光是他考虑的那些问题:“什么品种的荔枝更耐变质？何时采摘为宜？用飞骑转运，至少要多快的速度？与荔枝重量有何关系？飞骑是用稳定性更好的蜀马滇马？还是用速度更快的云中马、河套马？是走梅关古道入江西？还是走西京古道入湖南？是顺江上溯至鄂州，还是直上汴州？倘若水陆交替，路线如何设计最能发挥运力？每一条路，在荔枝腐坏前最远可以抵达何处？”就已经是殚精竭虑，思量万千了，他不断地向死而生，不断地披荆斩棘，属实让人敬佩。文章还反应的是当时社会虚伪无力的官僚体制和压榨百姓的贪官污吏。荔枝一路的运输国库不肯拿钱财，就只好在沿途压榨百姓，为了两筐荔枝为了博得妃子笑劳财伤命，耗费大量人力物力财力资源，声势浩大满城皆知，安史之乱的爆发只是水到渠成吧。

因为编剧修习藏传佛法多年，所以文字中总透着股禅劲儿——对生命的敬畏。 可能因为有个经常把建筑结构又重构的朋友，编剧花了很大篇幅在阐述结构的重要性，要重视整体的有机布局上。 当然，我最喜欢的是编剧关于剧作和创意方面的真诚想法，我想这说出了很多在困惑中踌躇的一些人的心声。谢谢。

推荐推荐 我感觉很有趣啊，知道跟自己身体相关的知识，类似以后痛经的时候说不定都可以用来自我安慰

成败在谋，安危在道，祸福无门，唯人自招。只有居安思危、处逸思劳、心存善念，才能无往而不利。

难得的一次5颗星书 但是一次性不能全部消化 要反复读几次 去实践 用实践来帮助孩子更好成长 总之很喜欢

还是值得推荐的一本职业规划书，但是介绍的那个测评方法有点复杂没整明白。

好看好看，后边一口气就读完了。当看到芙蓉姐与秦癫子在苦难中互相扶持，好怕后面又会平生波折，幸好，结局是好的。

人体本就是一个神秘的系统，大脑算是其中最神秘之一吧。书中编剧结合各种各样的例子，让我站在旁观者的角度审视了一遍大脑及其行为，有一些个人的行为不是我们平常认为的想当然的样子，更加督促自己不断接受新的信息，减少无知。