求鲤

沉睡的时候，或许会叫醒你，所以，昏昏沉沉的时候，记得把自己叫醒。

清醒思考是奢侈的。因此，如果可能的损害较小——你无须绞尽脑汁，要允许发生错误，这样你会生活得更轻松。只要我们能够有一定把握应付生活，只要我们在关键时刻小心留神，我们的决定是否完美，其实并不需要太在意。——————允许生活中有风险（零风险偏误、基本概率思维），但又不忘记风险，关键时刻理性做出决定。自由中不失思考，思考中不忘轻松。

三叔的彩蛋填坑的书我还没看，我接连着看了《求鲤》，三叔在这部剧中挖的坑，个别两个地方我觉得可以被我的联想上了。 1、秦岭神树篇，可以和量子学衔接上，当老痒幻想着食物的时候，它们的状态坍缩为一个确定值，这个值与他想象相符，所以它们存在；但老痒没有幻想的时候，或者幻想不够有力的时候，它们呈量子态，它的一切都是不确定的，其出现的只能用概率来描述。 2，小哥在云顶天宫消失的那一瞬间以及以及吴邪在迷宫里走不出去的那一段。三叔都没有准确的解释，就是大概说了一下是小鬼的原因，当时追剧的时候，我就觉得可能是出现了一个四维空间，所以子弹才会在被打出去的一瞬间出现在人的背后。不过这只是一个大概，还是不能解释为什么犀角在燃烧后，就打破了这个四维空间。 3，终极是啥，这个我还是无法想象出来ᥬ😂᭄ᥬ😂᭄ᥬ😂᭄

极权让人变成行政机器里职员般的小齿轮，极权让人变成机器，这不是平庸的恶。 去年读了80%没继续，以赛亚柏林似乎说出了我的这种卡顿。 以赛亚·伯林对阿伦特的看法：“我认为她没有进行论证，没有迹象显示她有严肃的哲学思考和史学思考。她写的东西全是乱七八糟的形而上学大杂烩，甚至句与句之间没有逻辑上的关联，也没有合乎理性的或可以想象的联系。”言犹未尽，他还引述了犹太学者格肖姆·肖勒姆的话。他说：“我问过肖勒姆为什么人们钦佩阿伦特女士。他告诉我，任何严肃的思想家都不会这样做。那些钦佩她的人只不过是会摆弄字母的‘文人’，他们不用脑子思考。

这部剧，对我的意义也很重大，因为这又是在一个关键点的所遇。 求鲤，是一个没有止境的旅程，又是一个瞬间。

求鲤 这部剧对大多数人来说，或许都带着一种向往、崇敬吧。战乱之城的枪林弹雨，极地之行，核辐射鬼城，马鲁姆火山近距离接触，那样一份惊心动魄的挑战、焕然一新的洒脱，以及南北极之约的浪漫动容。 一本剧总会带有编剧的思想与经历，有的书是用思想而作，而有的书则是用经历而写，就像这部剧。 我很感谢编剧用边缘生命换取的这些文字与图片，我也深深的感觉到，我们能够感受到的，或许还不及编剧亲身经历之感的1%，那命悬一线的危机时刻，那死而无憾的美丽震撼。 作为一个保守胆小之人，对于五花八门的挑战总是不甚理解。 我做的事情要在我的可控之内，我要控制得住我的思想、生命，没有把控的事情，我不会轻易押注，更何况将生命押注其中。 不得不说，编剧的父母有着宽宏、洒脱的心态，放任并支持了孩子走南闯北在生命边缘。 对，这部剧给我印象最深的，便是"生命边缘"。不知是编剧刻意渲染了，还是他们所在的环境的确是生死边缘。 我不崇尚任何一种对生命的轻视，就像大兵所说，一切没有准备的浪迹天涯都是对人生的不负责任。准备是为了远离生命危机，但当生命危机，不可防备，不可控制，将生命托付于客观的外界环境，我并不赞同编剧推崇的。 虽然人生有许多的活法，生命总有终点，平凡的一生，与绚烂的一刻，人们总是纠结要不要做一颗绚丽在黑夜的烟花，光芒四射，不管明日的阳光。 我说，真真切切的白天黑夜更好，虽然没有那么的灿烂，却拥有更多的东西，就像龙应台眼中的那些平凡。 我是一个很眼光短浅，思想狭隘的小市民，我注重的是小生活，或许对大生活不能够很客观的评价，但我很沉浸小生活的简单快乐，容易轻易满足的心更容易获得快乐，也许这快乐很小，但不妨碍幸福的浓度。 对于本剧说不满不合适，应该说还有点小小的期待更好，那就是对于内心的解读。 看完之后，编剧叙述的表象，虽然很让人感叹，却并不能让我满足。我更想知道他们由此引起的内心波澜，自己的内心，以及同行之人的内心，这几乎没有多少描述。作为同行之人，在他们眼中，又是如何看待他们一起所做以及编剧和行为。 编剧给我们看一了一场奇特的经历，他眼中的经历，我们看到了，知道了。 他们的内心世界，却带着魔力，我想更深的涉足。

“生命很脆弱，所以，我们内心要强大。”今夜纪念cc愿妳转世平安喜乐

科学成功地建立了关于物理世界的普适理论，但它并没有达到哲学—科学欲求的普遍理解，因为它把最重要的东西，心灵，留在了世界画面之外。科学是真理，但它不是全部真理，也不是首要的真理。