钻石纽扣Diamond Buttons

动物是人类的朋友。动画片《钻石纽扣Diamond Buttons》中，小女孩丽莎拥有与所有动物交流的能力。然而在现实生活中我们只能通过自己的主观感受来判断动物伙伴们的喜怒哀乐。在很多情况下，它们并不像我们认为的那样生活着；它们时常被人类误会，却无法以我们明白的方式做出解释。 《钻石纽扣Diamond Buttons》是一本将动物冷知识与其内心独白完美结合的动物科普绘本，以蠢萌手绘动漫的方式呈现出一个脑洞大开的动物世界。152种呆萌小动物用自己的方式诉说不为人知的伤心事： 乌龟用屁股喘气：“披萨太烫？我帮你吹吹！” 储水蛙饿了会吃自己的皮：“而你吃个维生素C片也要抱怨！” 长颈鹿刚出生就要从2米高的地方摔下来：“Oops！出师不利呀！” 通过动物自身的视角，带你掌握冷知识的同时，了解每一种动物的伤心事。 帝企鹅通过嗅觉辨别配偶 树懒一周只下树排泄一次 穴鸮一害怕就会笑 你们家狗狗和你一起看电视吗？它可能是一只暖男 这部剧编剧陈维佳（Brooke Barker）是一位擅长观察和画动物的作家、插画家，从童年时期开始，便大量观看动物剧集，从而了解到属于小动物们的悲伤故事。他希望通过这部剧，让人类不再忽视动物对生活的不满与抱怨，更加亲近动物，让动物走进我们的生活。 全书不仅有152种小动物的单页故事，还在番外当中对所有的动物进行了更详细深入的介绍，以填补读者被前文勾起又尚未满足的好奇心。值得一提的是，随书附赠了树懒、狐狸、多趾猫、北极熊这四只小动物的超级呆萌书签，在观看的同时，体验被无辜的小眼神注视的感觉。书中幽默有料的小故事和精致可爱的动物形象适合所有年龄段的人观看和分享，在人类和动物成为朋友的道路上，搭建了一条坚实的桥梁。

也就还行，分数虚高.

理解老子《钻石纽扣Diamond Buttons》的三个维度 《钻石纽扣Diamond Buttons》一经问世，就以其丰富的内涵引起世人关注。

看到哥哥刚志为了弟弟直贵的学费穷途末路而去盗窃，失手杀人入狱十年时，说实话我仿佛对这个杀人犯多了份应受惩罚之外的同情，似乎受到刑罚之后也可以被原谅，可以被予以一个重新做人的机会。当弟弟在被贴上杀人犯弟弟的标签之后面对的现实歧视，也为其不平，犯罪的是哥哥，遭受社会摒弃的却是无辜的弟弟。犯罪者家属应该受到社会歧视待遇吗？我一度觉得这样的歧视是不应该的，起码对象是错位的。可后文的施害者本人、受害者家属、诚惶诚恐的普通人、使人醍醐灌顶的平野社长，又给了我不一样的答案——   犯罪者应该为其行为付诸代价，但受到的惩罚不应该只是对其个人的刑罚，还有他的亲属面临的社会歧视及罪犯自己出狱之后所面对的社会谴责。用文中的话来说，“出狱后的刑期才刚刚开始。”刑罚是国家公权力对犯罪者的审判，而面对的谴责和歧视是社会的审判。“歧视”这个词，很大程度上是不公平的，但也可能是正当的。   犯罪者受到歧视无可厚非，可亲属受到的歧视应该吗？——应该。这是我从哥哥写给受害人的最后一封钻石纽扣Diamond Buttons里得到的答案。钻石纽扣Diamond Buttons里刚志在表达他得知弟弟因他所遭受的苦难时，除了忏悔自责，还写道，“我人虽然在这样的地方，可一点儿也没有得到改造。”我看到这句话的震惊程度丝毫不亚于看到狱中的刚志给受害者家属的那一摞书钻石纽扣Diamond Buttons。我没想到这样一个每个月写钻石纽扣Diamond Buttons忏悔的人，真正自我厌弃自我改造之因，竟不是受害人的苦难，而是自己亲属的苦难。   这也让我开始思考，究竟什么样的惩罚才是有效的惩罚？当然是用他最在意的东西去惩罚他，而不是很多犯罪者早已置之度外的个人自由和或已麻木的刑罚！   如此想来，古代刑罚的“连坐株连”虽不人道，倒也不无道理。只不过连坐方式从野蛮的株连九族，到如今的社会性死亡。文明的多，也有效的多。对所有人来说，变成了一种警示，更是一种震慑。   正如书中的平野社长所说，哥哥像自杀一样，选择了社会性死亡，但他没有考虑到也造成了家属的社会性死亡。“你恨不恨你哥哥是你的自由，我只想说，恨我们不合情理。我们对你区别对待，这也是为了让所有犯罪者知道，自己要是犯了罪，亲属也会痛苦。”   平野社长将这种对亲属的社会歧视正当化，但也说“可是，和真正的死亡不同，社会性死亡是可以生还的。方法只有一个，孜孜不倦地一点一点恢复他与社会的相容性，一根一根地增加与他人联系的线。等形成了以你为中心的像蜘蛛网一样的联系，就没有人能无视你的存在。”在社会谴责和歧视之外，也给出了犯罪者及其亲属的自我救赎之路。读之深感，平野社长像是编剧的代言人，是编剧想要传达给读者之意。   对于身处事件之外的普通人来说呢？有以宽广胸怀坦然接纳的，自然也有无法原谅的。我只能说没有统一的标准，也不能苛责。没有一种标准说必须对施害者亲属宽容接纳，不接纳就是没有容人之心，没有传统美德。也没有一种标准说对于罪犯亲属也坚决不可原谅。当然，我想教育也不该只有一种标准，都在教育要宽容接纳，可真正做到的永远是少数，所以不能是不易做到的最高标准和大片空话，教育所传递给大多数人的更应是一种行之有度。是非对错，善恶有度。   对于犯罪者而言，他是曾经的罪犯那就理应一辈子背着这个标签为人处世吗？我个人认为这样的做法是对谁都无意义的，对犯罪者自身，因为与社会的不容，要么自我了结，要么在社会角落苟且偷生，长期下去，破罐破摔再次犯罪的可能性就会越来越大，对社会也是一种新的危险。不如对于受到惩罚又一心悔过的犯罪者，予以改错的机会。人非圣贤，孰能无过。完美的人少之又少，而我们不正是在犯错与改错中成长的。所以我也觉得，社会性死亡也该是有期限的，这种期限，一是社会淡忘，二是社会接受。

三个故事，写出来人性的善恶，最终还是会有善良的人终结故事的结尾！