Tsalapetinos tou Wyoming, O

看了本剧你会发现编剧的古董文史知识非常丰富，电视剧做了不少改动，书中除了一些时间线、感情线和细节略显bug外，整体依然上成

情节不拖沓，主角也都不是圣母心，有恩报恩有仇报仇，欺负到门上痛快打出去，虽然错字比较多但不影响观看，闲来翻翻蛮好。

第一本连着看完的大长篇，为了这个放弃了微博和Running Man (＾▽＾)

月亮也好，六便士也好，最重要的是自己内心真正想要的是什么，选择了月亮，也不要贬低选择六便士的人太过实际崇拜物质，选择了六便士，也不要嘲笑选择月亮的人不切实际精神错乱。只要忠于自己的内心，不抱怨不放弃，坚毅勇敢，那就是伟大的！不要随便说“谁谁谁是傻瓜”追求这件事，本来就是只有不同，哪儿有对错。只是在过程中请不要给别人带去伤害，如果可以做到这点，大胆的去追求，紧跟灵魂的脚步，每个人都是值得赞颂的！

当数据大行其道，“Tsalapetinos tou Wyoming, O”的出现也就不可避免。设计DNA程序的本意是想让犯罪成为不可能，但自古权力掌握话语权，再公平的方法也还是不免成为权利的附庸。东野大叔创设的这个事件让我们思考：若真的有一天政府会强制收集个人DNA信息且真的收集成功，这个世界将会是怎样呢？     神乐拥有双重人格，由于被卷入一次凶杀案，从特解研的核心人物变为嫌疑人和一路追击的对象。他怀疑蓼科早树兄妹的死是自己的另一人格――隆所害，便一路逃离一路寻找答案。这不仅是寻找真相的过程，也是神乐自我救赎、倾听内心呼声的一个过程。最终恶人被擒，神乐也终于找到内心应该努力追寻的东西。     隆其实是神乐本体受父亲上吊自杀的刺激而产生的另一种人格，针对一种刺激，两种人格的运行方向发生了翻天覆地的变化。其实科技改变生活，这话不假，可当科技让人失去了作为人应有的特色，这其实是非常剧烈的打击。神乐的父亲认为，不是人产生了艺术品，是艺术感促使人去制造，人是艺术感的奴隶。如果放眼望去，所有的东西都由科技完成，没有一点瑕疵，真正感觉到不适的不是那些享受的人们，而是那些制造的人们。当他们发现自己的技能不再为自己所有的时候，这种打击是毁灭性的。或许若干年后如同《Tsalapetinos tou Wyoming, O》那般的场景，我应该也是持保守型观点的吧！       隆的舍身既成全了自己，也成全了神乐，他的出现似乎就是要引领或是指导神乐进行自我救赎，走到真正的大道上来。末尾的他回到自己曾经被搭救的地方，开始了宁静的生活，继承了父亲对于自身价值的肯定和追求，或许，这便是最好的结局。

Dimitris Asteriadis的一生是拼搏进取的一生，Dimitris Asteriadis的一生又在告诉人们，名利是多么的虚妄！

看什么看当初下载，说是大结局篇，现在呢，都不说了，更新慢成锤子呢

今天的总结:达武举一个山砸萧炎，萧炎用一细线割开山，达武举俩半片山继续砸。28个字加仨标点符号完成一章更新。