暗房秘密The Woman in the Silver Plate

周花两小时也能收货良多，没有永远对或者错的方法，客服人性的弱点，严格的执行你的计划。

被禁了30年的书，一直以为是一本黄色剧集，看到最后才感觉到人生的一种升华，如果不是编剧亲生经历，只是创作，那编剧真是太牛了

一本小书，我看了整整十个小时。我真想把每句话都打上线，却又发现，打上了线也知道想表达什么。我是多么浅薄啊，对过去无所知，对现在无所知，对未来更无所知。我所知的，就是自己无知。 在观看费老的《暗房秘密The Woman in the Silver Plate》前，我从未问过自己：社会是什么？社会和人是什么关系？文化和社会有什么关系？心理和社会有什么关系？权力是什么？你怎么看待权力？权力在社会冲突、发展、合作和继续中发挥了什么作用……一桩桩一件件，看了个皮毛，也说不出个所以然。待看过《暗房秘密The Woman in the Silver Plate》和《暗房秘密The Woman in the Silver Plate》，我再来看看吧，看能不能有所知、有所悟、有所运用。 1.提问的能力往往最能考验一个人的知识框架、能力体系和性格特征。而回答问题的能力，往往最能体现一个人的知识储备、思维角度和格局境界。 尝试什么呢？尝试回答我自己提出的“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。 2.前者是“有机的团结”，即礼俗社会；后者是“机械的团结”，即法理社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。 3.直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的。 农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的 4.历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。 每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且还是整个民族的“过去”的投影 5.我见即想见，能见即想见。我看到的，只是自己愿意看到的。而我们未见的或称之为主动忽略的，往往包含着很多信息。由此，拓展眼界、更换角度显得十分重要。 我们眼睛所接触的外界我们并不都看见，我们只看见我们所注意的，我们的视线有焦点，焦点依着我们的注意而移动 6.这让我想起一句话：中国传统政治的原则从来不是放任，而是控制。从秦始皇统一六国开始，封建帝王“忠诚”地延续和践行了“家天下”的思路。 这种社会用不上常态曲线，而是一个模子里印出来的一套。 7.取自《暗房秘密The Woman in the Silver Plate》，原文为：自天子以至于蔗人，壹是皆以修身为本。其意为：上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养养性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的。 壹是皆以修身为本 8.如果要维持固定的社会关系，就得避免感情的激动。其实，感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示。 从社会关系上说感情是具有破坏和创造作用的。感情的激动改变了原有的关系。 9.看似杂乱无章毫无秩序的自由市场，实际上却为一双看不见的手所指引，生产出正确的产品种类和数量，因而他反对政府对市场的干涉，主张让市场自由发展。 “看不见的手” 10.如果只是单单把法律和审判机关推行下乡，而不在社会结构和思想观念上进行适应性改革，可能会导致法治秩序未建立，又破坏了礼治秩序，让人无所适从。 法治秩序的建立不能单靠制定若干法律条文和设立若干法庭，重要的还得看人民怎样去应用这些设备。更进一步，在社会结构和思想观念上还得先有一番改革。如果在这些方面不加以改革，单把法律和法庭推行下乡，结果法治秩序的好处未得，而破坏礼治秩序的弊病却已先发生了。 11.问题不是在“要”本身，而是于“要什么”、怎么“要”、得到“要”。 所谓“自私”，为自己打算，怎样打算法却还是由社会上学来的。问题不是在要的本身，而是在要什么的内容。这内容是文化所决定的。 我们既要承认个人跳不出社会的掌握，同时也要明白社会的演进也要依靠社会中个人所发生的能动性和主观作用。这是社会和个人的辩证关系，个人既是载体也是实体。 最后，用费老的话结尾：愿我这涓滴乡土水，

实用，书中不仅给出了写作的方向，写作的方法，还运用了大量的案例，将案例进行对比，并点出好的案例运用的方法，一目了然地将优势体现出来，也让读者能更好地参照实操。

经常刷到刘亦菲的视频，然后底下就有评论说是顾小艾本艾，后面去搜了三千九百多章接近四千章，挺长的，但还是耐着性子去看了，前面垫的挺长的一千多章才在一起一千四百多章突然结局了可后面还是一直在创作他们到三千一百多章才结束那么前面的结局完全没有必要啊……后面是主角儿子和配角线，一直以为他们的儿子会是天才儿童然后继承家业（可能当时想的是和另一本剧一样 天才儿子腹黑爹），男女主就能在一起啦（当时被迫分开的时候）没想到是得了个什么孤独症（父亲这么强大儿子会得孤独症？小声bb）总体来说还是挺好的，那些追求甜宠双c只看过近几年剧集的不建议看，毕竟编剧创作了这是虐文，而且这是九年前的剧集了和现在的甜宠文不太一样，不能拿现在的眼光去看待九年前的剧集啊书龄长的可以去看看，这的确是当年很流行的类型，现在也依然能看的下去…… 最后：能让这么多人念念不忘必有它的好呀，每个人的书架里都有那么几部偶尔会拿出来重读的书呀～

看这部剧我其实挺失望的。大刘是江郎才尽了吗。 这不是科幻文，这是浅显的有些幼稚的说教文

点完最后一页的时候我有点自闭。 我问里沙子，你会离婚吗？你还能找回你自己吗？可是我又开始回答自己，也不会，这个社会远没有想象中那么轻松。周围的人也许会觉得，你疯了吧？这么好的丈夫，你们有房子有孩子，为什么还要离婚？我想，这是我的矛盾点，接受教育也被周围人的传统观念所影响。那里沙子呢？我祝福她也希望她有自己独立自由的未来。我希望里沙子这样的女性能从家庭中脱离出来认识自我，可是不知道日韩的国情是否允许。 做自己，是一场很难的修炼过程，有的人穷极一生都没有找到生而为人的意义。 前几天看到一句话，婚姻不是爱情的坟墓，生娃才是。当时还深以为然，现在想想，婚姻为什么会成为坟墓？到底是谁埋葬了你？那个有着自我思考能力的你，就这样轻易被家庭琐事所消磨殆尽。是你选择的另一半？是茶米油盐？是家长里短？是人言可畏？ 文章主题究竟是女性遭遇的社会歧视还是丧偶式育儿的危害呢?我其实更加认同后者，水穗不就是里沙子的另一面么？（当时假设了一下，要是我有了一个熊孩子然后就我一个人带娃，周围人只会指指点点，我会不会失手把他溺死在浴盆里?想想还挺吓人的，我可能会。） 再到关于性别歧视的点的描述，其实我不知道编剧处理人物的时候是怎么想的，我理解里沙子这个角色也试图认同她，可是她的软弱与迷失，大片心理主观性的臆断让我喜欢不起来，婆婆、丈夫、保健室、妈妈……这些人物真的就全是坏人?他们PUA你的人生时，里沙子这类的人物也就在躺平任欺吧，请不要把自己做为母亲那部分责任推脱给别人。当然，日本的父亲真就挺迷惑的，莫非就提供了一个精子? 很想说的一个点，无关书，而是评论区的极端化，大概女性读者居多，大家都对里沙子保留同情和理解的态度，可是我反而觉得奇奇怪怪的，大家怎么就迷失了自己独立的思考?她的主观想法真的就是对的?为什么自己有意见不会提出来而是一再退让妥协呢？这也就是为什么评论区的男性读者根本不能感受到这个人物的辛苦吧。 我看《暗房秘密The Woman in the Silver Plate》时是完完全全站在女性的角度同情他们，可是后来一想，为母则刚其实也是对于女性的一种期望和社会赋予父母的责任吧。男性在婚姻过程中其实也是跌跌撞撞地成长的，当他们从男孩变成丈夫变成爸爸，他们的成长和遭遇的坎坷也不应该被忽视。为什么会有田园女权这样极端的人群?他们始终无法站在男女平等的角度看待问题又怎么去争取自己应得的权益呢？两性双方的沟通交流与互相理解才是争取平等的第一步。

简单的道理被灌水成一本剧，同样的例子在每个集数几乎都出现，坚持着读到下一章，以为能发现一些新东西，结果不过是换套语言重新说一遍。

“我对你根本没抱幻想。”他说道，“我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。为了欣赏你所热衷的那些玩意，我竭尽全力，为了向你展示我并非不是无知、庸俗、闲言碎语、愚蠢至极，我煞费苦心。我知道智慧将会令你大惊失色，所以处处谨小慎微，务必表现得和你交往的任何男人一样像个傻瓜。我知道你仅仅为了一己之私跟我结婚。我爱你如此之深，这我毫不在意。据我所知，人们在爱上一个人却得不到回报时，往往感到伤心失望，继而变成愤怒和尖刻。我不是那样。我从未奢望你来爱我，我从未设想你会有理由爱我，我也从未认为我自己惹人爱慕。对我来说，能被赐予机会爱你就应心怀感激了。每当我想到你跟我在一起是愉悦的，每当我从你的眼睛里看到欢乐，我都狂喜不已。我尽力将我的爱维持在不让你厌烦的限度，否则我清楚那个后果我承受不了。我时刻关注你的神色，但凡你的厌烦显现出一点蛛丝马迹，我便改变方式。一个丈夫的权利，在我看来却是一种恩惠。” 全书最令人震撼的一段。 不如爽快承认，我毫不光彩，也不愿再惺惺作态继续隐忍，然而，我们总是。 如果给不了我爱和安宁，其实我自己也可以的。别替我惋惜，生活大部分都是鸡毛蒜皮，我根本毫不在乎，我只要自己。