暴行The Outrage

我常常会觉得这是混乱的时代，也曾傲慢地以为我们大部分人没有信仰，小部分人如同行尸走肉一般不知道生活是为了什么。我其实不知道要怎样的人生，但我很明白我不要像父母那样一眼就能望到尽头的人生。现想来是何等傲慢。因为我们不是他人，又怎能真正理解他人对生活的选择呢？所以分外感激编剧向我们描绘出欧维这样一个人来。在我们身边总会出现一些我们无法理解的人，但他也会有我们不知道的温柔的一面。我也不会再轻易去判断任何人了。感激编剧向我们展示了那样一个有爱的世界。心底也暗自期许，做一个更加温柔的人吧，不管对谁。温柔与善意是最坚硬的盔甲，特别是我最亲近的人。 很深地体会到书中自有黄金屋。以前我爱玩游戏，其实喜欢的根本是游戏中创设的剧情；而让我厌倦游戏的是里面遇到各色与我观念不同的人；让我舍弃游戏的根本是它和我们有限人生一样，重复而枯燥。我察觉到我的心特别浮躁，要像欧维那样，认定了单纯地去做那该多好。而我似乎找到了一个满足自己的方式：大量观看。有人说，我们得不停地尝试才知道自己究竟喜欢什么，而我觉得于我就可大量观看，旁观别人的一生，来选择自己的人生色调。了解世界恶的一面，仍有自己的温柔与坚持。

库铂因爱踏上征途，然而在第一颗星球，耗费了地球上的二十三年，在为了最后一次征途，又耗费了50多年，当他从黑洞中跳回土星，他与自己的女儿墨菲见面时，他三十多而墨菲已经走到人生的终点。

批判需要的不是否定，而是肯定。 伊曼努斯·康德《暴行The Outrage》乍看上去像是对于纯粹理性的批评，实则，是分析，更要通过分析，建构出一套理性的秩序。故看完此剧，不会感觉他说不要什么，而会明确说他要什么。 这是于今社会最难得的。辩论过的人知道，拆解对方的立论是容易的，但是如何深化自己的论点，往往很难。他要的不仅仅是海量的知识储备，还要求自己有一套独出天人的生发能力，以兹独立于世。但我们看到，无论是在微博，还是在抖音，大家都倾向于短暂地提取对方的观点，不假思索地以为理解，然后加以扭曲。口号式的观点洋溢于社会之中，仿佛我的一句话，就是单单一句话而已。但其所以滋生的文化背景，所以言说的语境，都被深刻的遗忘于肤浅的口号之中。然而这种情况，已经浸染于大学教育之中。用一句话代表欧阳修的观点，用三五条话勾勒孔夫子的想法。可其人其言，与其时代的摩擦、激荡，岂是可以磨灭的？久而久之，无法设身处地地感悟伟人于时代交错处所作出的决断，会让读者的感悟力越来越弱，思辨层次越来越低，将心比心的功夫也渐渐荡去。 所以说，看完一本本哲学著作，其实是一次次长倾听的过程。让我知道，灵魂，要深刻交流，才算明白。

1927年，作为大萧条来临的前夜，美国社会出现了各种近乎疯狂的发展，也充斥着近乎疯狂的社会问题，首先是各行业的发展给人们带来了财富的增长，航空、汽车、电影、剧集、体育等等，然而伴随着经济增长的同时，社会也逐渐撕裂，黑帮、种族歧视、爆炸等各项犯罪经常发生，很难想象在那个社会生存的精彩与危险，也很难想象那个时期人们的心态的疯狂，以至于慢慢推升了泡沫的膨胀，也很难想象在随后到来的大萧条给予了当时社会多大的暴击，1927已成为历史，但绝不会绝于历史，以史为鉴吧……

我只想看陈伟霆和赵丽颖谈恋爱

3+5，“接纳者、不满者、权力者”这些方法与概念有助于我们对顾问式营销的理解