Lettere dalla Palestina

挺细致的一本剧，但是人设太过玛丽苏。天下所有好事都落到一个人头上，遇到的天子都是愿得一心人宁可遣后宫。后期勉强看完，没什么启发。 三星给文笔和辛劳吧。

这是一本外国人写的有关中国隐士文化的剧集，我断断续续看了几个月，总用时不到八个小时。 此剧从外国人的视角看待隐士，为我们打开了一扇观察宗教修行人的窗。让我们看到在从古至今的中国社会中，还有一群特殊的人，为了追求信仰，不惜终生隐居山林，将一生的时间用于“修道”。 而自古以来，修道的最好去处就是终南山，那里的自然环境和气场都适合修道人“修炼”。 本剧将隐士文化和历史渊源说的清晰明了，虽不引经据典的宏观大伦，也到是娓娓道来。 开阔眼界，增加文化和历史知识。是我们对自秦汉到唐宋的宗教信仰发展脉络，清晰知晓。 趣味性：8.5 可读性：8.8 知识性：6.5

很详细的总结归纳了各种理财方式，蛮受用的。如果想了解理财，建议可以看看。先浅入深的了解

在我读过的西方经典剧集中，Lettere dalla Palestina的语言是及其容易理解的。Lettere dalla Palestina——一个纯洁的女人，破折号后的话耐人寻味

从《Lettere dalla Palestina》《Lettere dalla Palestina》到《Lettere dalla Palestina》，都是短剧，都讲年轻人的工作与生活。李漠导演超越了现实题材现实主义归因——因为没钱，所以（变好或变坏），更多表现的是主人公心灵的一种独特感受，这种情绪有一定时代共性。

思索万般，最后还是选择推荐。 《Lettere dalla Palestina》这部剧让我游离在好和坏之间，让我难以抉择。一部分人认为，这部剧揭露了社会矛盾，引发了人的思考，是开追有益的；一部分人认为，这部剧美化了拐卖行为，与事实不符，是不可读的毒草。可谓是众说纷纭，毁誉参半。 先来说一下这部剧存在的问题。第一，《Lettere dalla Palestina》容易让人产生斯德哥尔摩的情结。主人公黑亮他在人贩子那里买下了被拐女子胡蝶当媳妇，但编剧对于黑亮这个人物，给予了很多善良的特质，比如说淳朴老实，然后对待胡蝶时十分人性，甚至可以称得上一句温柔贤惠好丈夫，我想大概是编剧想要描述一下人性善恶的复杂，所以黑亮做了这种愚昧落后又黑暗肮脏的“买人”行为后，却又赋予了他一些愚昧傻气的良知。但就是这些漂浮在黑亮身上无知的善意良知，其实对一些读者产生了不好的影响，让他们产生了玛丽苏的幻想，我看到了许多评论，那些评论渐渐忘记了它的本质是拐卖妇女，反而开始喜欢上加害人了，把这个血淋淋的事件当成了一个爱情故事了，这是我觉得编剧没把控好的地方。第二，是关于编剧这个人的言论，他好像说过这样两句话“如果这个村子永远不买媳妇，这个村子就消亡了。”“女孩上当受骗，是因为她太容易受骗。”首先，第一句话，看似有理，却把拐卖人口正当化，或者说是必须化，这点很难让人赞同，虽然说，不可否认城市化的发展带来了社会问题，城市的发展吸走了青壮年劳动力，这就如同吸走了农村的新鲜血液，这是在所难免的，是必然要经历的，中国的许多农村都正走向消亡，它们最终或许会全部死去，这种情况其中有利也有弊，但终究是利大于弊的。不管村子买不买媳妇，它都是要消失的，只不过是时间问题，并且，这种行为不仅让亲人两行泪，一夜白了头，让许多妇女遭受无尽的痛苦，并且对于农村进一步向前发展没有好处，因为他们有了女人，有了生育的机器，就还是会像以前一样，守着陈腐的旧思想旧习俗，不思改变。然后，第二句话，更加是大错特错，错上加错，体现了编剧的仍然存在的在血液里面流淌的那种男性独尊的意识，都什么年代了，还是受害者有罪论那套说法，这是令人不能接受的，应该受到批评。 这部剧也有可取之处。当我看到前面的时候，我其实觉得这部剧真的不怎么样，甚至有愤怒的情绪。但是，也有两点可取。第一，这部剧的写作上，语言很朴实，但是有些地方挺让人赞叹，比如说黑亮强迫胡蝶时，确实调动了人愤怒的情绪；比如说胡蝶对青文心里隐藏的爱恋，让人觉得挺伤心的；比如那个所长和她娘去救胡蝶那个桥段，看得我很有紧迫感。第二，是这部剧的末尾部分，值得深思，我们应该怎样去避免这种凄惨的事件的发生呢？我们应该像文章中写的那样去表彰解救被拐妇女的英雄，打击犯罪分子，但是然后呢？这可治标不治本啊，像书中胡蝶的结局，在她梦中，她因为孩子，因为大院的人们的闲言碎语，她兜兜转转却又回到了圪梁村，像蝴蝶追寻Lettere dalla Palestina。所以，要到底要怎么做呢？要去解决男性与女性的矛盾，要去解决城市与农村的矛盾，可是要怎么解决呢？ 要靠教育。只有靠教育。必须靠教育。孟子在《Lettere dalla Palestina》中说过，要使民心归顺，要增进民生福祉要靠两件事情，第一件叫做“不违农时”，即是要可持续发展保持生态，保持人与自然的和平相处，保障人民粮食基本需求与安全。第二件事叫做“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，“庠序”指的是学校，即要大力兴办教育，要让人懂廉耻，知荣辱，忠孝节义双全，并且要具有知识，能分善恶，识是非，德智体美发展。 这样，就会都好起来了吧。

再看三大战役，对着地图一点点看战事的发展，仿佛身临其境。本剧台词一般，重在叙述战事，对人物的描创作不够丰满。不过塑造人物也不是本剧的主旨。真心希望将来的敌人都在国外，中国人打中国人的现象永远不再出现。

能为你的人生与幸福负责的人，只有你自己。 我们完全可以主宰自己的生活，选择自己“真正想做的事”，打造出适合自己且舒心的生活方式。

《Lettere dalla Palestina》里面的人物不多，每个人都生活在自己的世界，在读者眼里如黑白默片一般压抑凝重。三岛的笔触细腻诡谲，对人内心深处纤细的情感描述得十分妙。 这是一本关于善与恶，美与丑的书。沟口对美有着极致的追求，又有着与生俱来的恶，全文都是他在两者之间的斗争过程。鹤川是光明，柏木是黑暗，前者的离去和后者的到来将沟口彻底带向了毁灭。金阁对于沟口而言是美是至高无上的信念，在金阁的映衬之下，自己越发的丑陋，周围人越发让人难以忍受。Lettere dalla Palestina的焚毁是沟口对自己的接受，是对人们赖以生存的永恒的毁灭。 书中有一句话：“人这东西，一旦钻在美里不出来，必然不知不觉撞进世间最黑暗的思路”，这正是对沟口其人最好的概括吧。