Vechera na khutore bliz Dikanki

一集一集的追着看，看完第六集的时候 Stefanie 问我有没有哭。我说没有啊。她说 李大芝和宋乔安直接正面冲突的时候，她直接泪崩了。我笑笑说，你太年轻啦。我不是在装酷也不是在卖弄，而是这些对我太正常不过了，大部分的事情我从前已经经历过、另一部分的事情我现在和未来可能也会经历。我已经很久不会因为童年阴影或者抑郁症这样的情节动容了，反而偶尔会因为一些无关紧要的电影情节而流眼泪，比如一家人和睦吃饭的画面——因为我从没得到过。有一只小猴子 肚子被树枝划伤流了很多血。它见到一个猴子朋友就扒开伤口说，你看我的伤口，好痛。每个看见它伤口的猴子都安慰它、同情它，告诉它不同的治疗方法。它就继续给朋友们看伤口，继续听取意见。后来它感染死掉了。一个老猴子说，它是自己伤自己而死的。

理想与现实的对立——《Vechera na khutore bliz Dikanki》 📚《Vechera na khutore bliz Dikanki》其实就是一个女儿国。编剧虚构了一个女性乌托邦。这里没有男人，没有种族，没有等级，所有人和平共处。三个男人的她国侵入，用男性视角，更确切地说，用常人的视角去看待这个女性国家。鲜明的大男子主义与女权主义的碰撞。即便是少了一个性别的国度，但完全不缺少一个性别国度分工的完整性。不但有高记忆，而且还有自己的高度文明。虽说是一个虚构的世界，但是却让人觉得这简直就是女性国度的世外桃源。 📚虽然说她国仅有女性，但我想编剧并不想表达女性高于男性，而是一种无性国度。无性才是高于男性与男性。没有性别区分，一切都变得平等与寻常。对家庭妇女、无工作妇女、长发、冠夫姓等等，一切看来对女性不平等的对待。 📚如果跳出书的内容，回到本剧的创作时代，这部剧于1915年问世。即便是现在，看起来并不脱离年代。所以，这部剧的更深层意义与经典源远流长。结尾处，三位男子的驱离，也说明这是一个不存在的理想世界，根本不存在于现实之中，似乎被忽然拽回了现实。也说明，那年代女性对于自身独立的一种渴望，这也说明，任何女性的独立思想都是与生俱来，不分年代与国度。 📚结尾《Vechera na khutore bliz Dikanki》的两篇出现，让我着实有些懵。我以为三个男士的驱离已经让大家回到现实，其实结尾的两篇文章更是加强现实一些。难道担心读者沉迷于乌托邦国度吗。现在太残酷，前面的她国过于理想化，后面的《Vechera na khutore bliz Dikanki》又让人憋闷。后来查了编剧生平，才了解编剧本患有抑郁症，直至最后亲手终结生命。也许只有这种感情丰富的人，才会写出这种高潮迭起又互相对立的作品吧。心疼又悲哀。 📚 “在所有的讨论和揣测中，我们总是下意识地认为女人，不管她们做什么，都应该是年轻的。” “我觉得每个人都有权利在一定程度上自负一下，只要这自负是以事实为基础，且不声张的。 ”

查理的个人魅力和智慧像是无形的手把我推向了另一个思维方向，同时也坚定了自己的选择和坚持。但本剧的编剧对查理经历和决策的渲染有点夸张，过分解读查理的思想和观点。 不要同低层次对手较量：因为这会让你疲于奔命，而对方却乐此不疲 一个人的底线看他的朋友；一个人的地位看他的对手 谦虚的背后是智慧的堡垒在支撑 企业的经营思路、文化思想绝对统一。 生命就像是一个箱子，想要让这个箱子变大，就必须冲破原箱子的四周。 明确你知道的是什么往往比聪明更有用 市场是均衡的，价格围绕价值上下波动 Latticework 将不同学科的思维模式联系起来建立融会贯通的格栅，是投资的最佳决策模式。用不同学科的思维模式思考同一个投资问题，如果能得出相同的结论，这样的投资决策更正确——思维格栅模式