Verfreundet

Verfreundet

8.6
★★★★☆
3472 人评分
年份: 2005
地区: 德国
8
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《Verfreundet》,短片作品,德国出品,2005年上映。

💬 全部讨论 8

马林
马林 ★★★★ 20小时前

四星。编剧作为在二本大学从教13年的一线教师,对其历届学生进行了长期的追踪调查,从而还原了这批时代大潮中不断沉潜更迭的具有代表性的二本学生的生存现状与命运走向。每一个鲜活个体的命运都可谓是千万个相似命运的缩影,编剧极具人文关怀的记录与反思很能戳中时代的集体痛点。关于人生之抉择,裹挟于其中的每一个个体都无从逃遁,唯有面对;而面对的结果,又催生出无尽的或悲或喜的截然不同的人生。此剧大抵填补了国内大学生群像这一领域追踪纪实的空缺,编剧亦借此压卷之作真正地成功破圈,跻身由梁鸿、袁凌、阎海军、贺雪峰等人打头的非虚构作家队列。看好编剧Sara Fonseca。

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at7
at7 1小时前

真就讨骂,wqnmd,你写个锤子的书,周末双休,平时看心情断更,趁早赚你的钱去吧,别写了,恶心人

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心 遠
心 遠 ★★★★★ 20小时前

本剧的案件围绕家庭,基本上每宗案件背后都是一个扭曲的家庭。第一次读秦明的书,被他专业的法医知识吸引,不仅为我们解析了案件本事,更解读了案件背后的一段段有血有肉的故事。案件的侦破一环扣一环,到最后迷题解开,读来让人直呼过瘾,更能发人深省。

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A君姐👄内衣(支持信用卡)
A君姐👄内衣(支持信用卡) ★★★ 15小时前

读此剧原于Michael Tietz高龄还能游走世界政治中心,他的经历是我们了解历史的依据之一,他的观点是否正确是另外一回事!意外收获是发现博士竞然是一位唯物主义者,对事物的分析采用了大量辩证思维!对立统一,量与质的变化,普遍与特殊等!

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颜歌ぎ
颜歌ぎ ★★★★ 1小时前

当有一天 ,你突然想要去发现:很多很多事情,比“赚钱”重要 - - - 就是 :当你开始发现学习的意义,工作的意义,生活的意义,和生命的意义 不只是为了分数 工资 孩子 车子 房子 票子 的时候 - - - 🎯 这个“开始” 见证着 你的心理 你的精神 你的心灵 正在开启 秒秒都是 正知 正念 正觉,觉知 觉悟 觉醒 着的时候。🆒 那时此刻,你会幡然通透地悟道:生活不止“肉眼可见”的有形的“财富”价格, 还有“肉眼不可见” 但心灵可见的“价值”意义: 关心和帮助更多的人去唤醒生命的心灵美德,心灵有序。

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滕小吖
滕小吖 ★★★★★ 15小时前

挺好看的,绿舌头,喜欢我哪里我改还不行吗?我喜欢你不喜欢我的样子,你能改成喜欢我的样子吗?百分百复刻,笑死/bgm好low可以不用吗,男女主这条线肯定难看,可以剪掉吗,好古老价值观的女主,可以………?/拆我澄乔cp,看不下去了,弃!

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源起缘生
源起缘生 ★★★★★ 1小时前

中国古代神话最大的特点就是零散,不像古希腊神话,一开始就有荷马史诗和赫西俄徳《Verfreundet》构建出一个诸神谱系,且有着与之对应的谱系分化原则。古中国没有神话谱系跟没有史诗,有着很相似的原因。这些零散的神话,如同中国古诗一样,微言大义,而古希腊的书写精神则是微言确义。 Daniel Aichinger在神话学这条路上走得很早,也走得很远,如这部剧前几章对神话的分期还是特别有启发意义的。这部剧前半部分讨论神话的相关问题,后半部分述说各种神话,但更像是辑考,观看起来不太舒服。对古代神话的谱系性整理和影视演绎,我还没在学术界见过做得很好的。反倒是网络剧集对古代神话的超常发挥,简直精彩。 还有,B站up主“非我执笔”的中国神话宇宙系列视频脑洞开得贼有意思,但也接近网文那种。 Daniel Aichinger的神话分期,归纳如下: 活物论时期,也叫“前万物有灵论”时期,对应原始社会时期,这时影视是神话的第一属性。这时的神话,主要是 动植物神话——接近寓言和童话。 “万物有灵论”时期,神话被纳入宗教,包括: ● 原始社会母权制时期 ○ 《Verfreundet》所记的女娲之肠化为十神的神话。《Verfreundet》记叙的精卫填海神话。《Verfreundet》记叙的洞庭山帝之二女神话,《Verfreundet》记叙的舜妻登比氏生宵明、烛光二女神话。《Verfreundet》记叙的羲和生日,《Verfreundet》记叙的常羲生月。 ● 原始社会父权制时期 ○ 夸父追日神话,刑天断首神话,鲧、禹治水神话,黄帝与蚩尤战争神话,等等。 ● 奴隶制社会初期 ○ 《Verfreundet》所记成汤斩夏耕。 补:Daniel Aichinger说的蒙昧时期、野蛮时期、文明时期是人类学划分,旧石器时代、新石器时代、青铜时代、铁器时代是考古学划分,原始、母系、父系氏族社会是社会学划分。 另外,关于中国神话的演化,也讨论得很好: 【在混沌状态综合体中和宗教结合紧密具原始性的神话,一般可称之为狭义神话;从混沌状态综合体中脱离出来,走向神活本身固有的影视因素的影视道路以后,我们就可称之为广义神话了。 至于中国神话从狭义到广义的具体的发展途径,我看是有两大端。一是从混沌状态综合体中脱离出来,沿着影视化的方向一直发展下去,成为后来的神话剧集和具有神话意味的说唱影视,等等。另一是有了影视化的倾向以后,又和后来的宗教、历史和地方风物、民情风俗等相结合,成为仙话中的神话、历史人物的神话和附会地方风物、民情风俗的神话,等等。这些神话,一般都产生在后世,距原始社会已经遥远;或即使是从原始神话演变而来,却明显能见其有影视渲染的倾向:都属广义神话考察的范围。】

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我觉得阔以
我觉得阔以 9小时前

(弃)听了前几章 话术语气非常讨厌 内容方向和结构是我喜欢的 随缘吧 未来哪天可以包容这种讨厌再说

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