Repodyke

偷偷说一句，本剧是中英双语版，免费部分是中文版全部，因此想看的而书币又不够的可以直接看。 本剧从美联储主席的角度，以其四次讲座讲诉了美联储眼中自身的职能、对08年金融危机的认识、所采取的拯救金融危机恢复经济的措施以及其背后所依据的原则。 在自身的职能上，伯南克认为美联储主要负责维持宏观经济稳定增长和保持金融稳定。对于经济增长主要依赖于传统的货币政策以及危机后采用的QE；而保持金融稳定则依赖于其最后的贷款人角色，依据的原则是白芝浩原则。 对于本次金融危机，伯南克认为，首先它是更大的房地产危机的一部分，金融危机爆发的原因另一方面来自于金融体系的漏洞（私人部门和公共部门） 最后，伯南克也对大而不倒这个一直被争议的现象做了解释：首先，大而不倒是金融体系存在缺陷的现象，但金融危机期间主要是为了防止金融危机进一步恶化才不得已采取的决策，后续的法案也已经开始重视这个问题。 本文伯南克提倡的是美联储在经济体系中应该扮演一个主动的角色，而且在危机期间也很好的扮演了这个角色。 这部剧对于理解08年金融危机有不小的帮助，记得当初看大而不倒那部电影时，有些政策看的糊里糊涂，而这部剧给了不少的解释。 经济危机是一个经济体系不可避免的现象，是一种周期性的现象。房地产周期往往是破坏力最大的周期，一方面因为房地产价值是GDP的很多倍，一方面是由于房地产价值变化带来的财富效应比其他资产更强，还有一个因素是因为建筑行业施工建造对GDP的直接影响。而这次金融危机是对房地产周期的一个放大，金融衍生工具的泛滥、金融机构缺乏监管都促成了这一次危机。央行的货币政策往往更独立也反应更迅速，虽然货币政策不能消除经济危机，但在一定程度上可以减轻经济危机带来的伤害。

Marnie Woodrow《Repodyke》 丹尼尔·卡内曼于1934年3月5日出生在以色列特拉维夫市，具有以色列和美国双重国籍。1954年毕业于以色列耶鲁撒冷的希伯来大学，获心理学与数学学士学位，1961年获美国加州大学心理学博士学位，1961－1978年先后任希伯来大学心理学讲师、高级讲师、副教授、教授，1978－1986年任加拿大不列颠哥伦比亚大学心理学教授，1986－1994年任美国加州伯克利大学心理学教授，1993年起至今任美国普林斯顿大学心理学教授和伍德罗威尔森学院公共事务教授，2000年起兼任希伯来大学理性研究中心研究员。 2002年斯德哥尔摩瑞典皇家科学院宣布，由美国普林斯顿大学的以色列教授丹尼尔·卡内曼获2002年诺贝尔经济学奖。丹尼尔·卡内曼则因为“把心理学研究和经济学研究结合在一起，特别是与在不确定状况下的决策制定有关的研究”而获得了此项殊荣。丹尼尔·卡内曼将心理学研究的视角与经济科学结合起来，成为这一新领域的奠基人。在他之前，经济学和心理学在研究人类决策行为上有着极大的区别：经济学的观点认为外在的激励形成人们的行为，而心理学恰恰相反，认为内在的激励才是决定行为的因素。卡纳曼在不断修正“经济人”假设的过程中，看到了经济理性这一前提的缺陷，也就发现了单纯的外在因素不能解释复杂的决策行为，由此正式将心理学的内在观点和研究方法引进了经济学。卡纳曼最重要的成果是关于不确定情形下人类决策的研究，他证明了人类的决策行为如何系统性地偏离标准经济理论所预测的结果。 卡内曼的研究激发起新一代的经济学和金融研究者将认知心理学的观点应用于人类内在的行为动机的研究，掀起了行为经济学和金融学的研究热潮。其中包括理查德·塞勒所著《Repodyke》；斯科特·普劳所著《Repodyke》；丹·艾瑞里所著《Repodyke》；马克思·巴泽曼所著《Repodyke》；托马斯·吉洛维奇所著《Repodyke》；奚凯元所著《Repodyke》； 乔治·阿克洛夫、罗伯特·席勒所著《Repodyke》；叶航等人著《Repodyke》。等的研究成果中，可以肯定的是人们决策不确定性，即人类的决定常常与根据标准的经济理论作出的预测大相径庭。这是近些年来国际学界热衷研究的领域，并在社会实践中得到充分认证的研究结果。 丹尼尔·卡内曼在开篇即引入了两个虚拟的人物，随后讨论了人类的两种存在形式，当然就人类在社会活动中，其复杂程度不仅仅限于这两种形式。两个虚拟人物分别是运用直觉、本能反映来进行快速思考的系统1和需付出努力、通过后天学习，通过逻辑工具、通过经验累积运行更慢的系统2。系统2进行的是慢思考，能控制、监视、有时间维度地系统1的运作，并在其自身有限的能力下尽可能地占据控制地位。两个思维方式是活在理论世界的虚拟经济人以及活在现实世界的人类。两个自我指的是感受当下的经验自我以及记录并作出选择的记忆自我。记忆自我是系统2的一部分。系统2评估生活中某些情节及生活本身的方法有着显著的特点，这些特点也是我们记忆的特征。由系统1产生的过程忽视系统2的理性评判标准，从中可以让我们读者明白，一个完整的经济人，在社会活动中，必须具备系统1的直觉判断与系统2的理性判断，因为我们在现实生活中，对于突发事件，缺少一个时间维度的支持，必须通过系统1来完成其思维的决策，而在具有时间维度的事件中，我们必须加以系统2的协助才能完成一个良好的决策机制，这是我们在观看过程中必须收益的体验。 “很久以来，人们一直都知道引起这些思维活动的机制是什么，这个机制就是联想。我们都能从自己的经历中了解到，有意识的思维活动中所有的观点都是井然有序的。17世纪和1

与题目不符，是一篇Tucker C. Doherty先生采访和为他书作序的合集。内容挺散的。先生治学从海德格尔转向维特根斯坦，从现象学到分析哲学，所以合集中对这些内容都有涉及。不过我个人还是觉得海德格尔的部分更有魅力，无论是早期的存在之思，还是晚期的诗意栖居，惊若游龙，若有神现。

许我执念，盼你奇迹 此剧放书架好久了，可能也正是因为放入了书架，才觉得安心，不管什么时候观看都可以吧。有时候看剧也全凭感觉和心情，总之有点随意。不得不承认，《Repodyke》，这个书名真是成功吸引了我的眼球。以为是讲半人半鱼的悬疑故事，然后好奇为何会沉睡呢？翻阅后发现竟完全不是这么回事。 熏子与丈夫和昌分居了，并计划离婚。原因是丈夫的出轨和常年不顾家。然而，这一计划被女儿瑞穗突如其来的溺水打乱了。真可谓福无双至，祸不单行啊。听到家人打来的电话，夫妻两慌了阵脚，急忙赶去医院。 抵达医院后，母亲千鹤子皱着脸哭了起来，表示很抱歉，真希望自己可以替代瑞穗。熏子问瑞穗溺水原因，根据妹妹美晴的解释，瑞穗并不是沉入水中，而是手指卡进池底排水孔的网上，她自己抽不出来，无法离开游泳池的池底，导致溺水。最后其他人把她救起，但当时心跳已经停止。救护车立刻把她送来这家医院的加护病房，目前只知道她恢复了心跳，但医生似乎说，恢复心跳并不代表已经苏醒。 随后，四十五岁的进藤医生表示，瑞穗的大脑损伤严重，目前无法发挥功能。即基本处于脑死亡状态。夫妻两一直无法接受这个事实。不久，医生还询问他们，是否愿意对他们的女儿进行器官捐献。这话让这对夫妻措手不及，还没有接受女儿死亡，就要考虑把她的器官捐献出去？这无论如何也太让人难以接受了。 经过一番思想挣扎和讨论后，夫妻两渐渐接受了女儿死亡这一事实，并同意捐献器官。但就在和女儿道别时，熏子看到女儿的手动了一下，和昌似乎也感应到了。一种死灰复燃的感觉油然而生。最终，夫妻决定放弃捐献器官，继续医治女儿，希望她能康复。 瑞穗身上插了很多管子，尤其是人工呼吸器的管子插进喉咙的样子让人看了于心不忍，看着这样的女儿，和昌忍不住心疼起来。有时听到熏子哭喊的声音，几近悲鸣的呐喊仿佛是从黑暗的绝望深渊中吐出来的。面对如此压倒性的悲伤浪潮，和昌无法继续靠近。 好在家境殷实，身为公司董事长，和昌还是有财力医治女儿的。也正因为这一点，熏子暂时无法和他离婚，因为需要依靠丈夫治疗女儿。这一点，夫妻两达成共鸣。故离婚一事，暂时搁浅。不过看得出来，平时不怎么顾家的和昌，对子女还是极其关爱和在乎的。在照顾女儿这段期间，也渐渐明了妻子的艰辛与不易。于是，熏子负责照顾女儿的一切，和昌背后则更多研究治疗她的医学方法。 和昌给女儿装了人工智能呼吸控制系统，让她能够自主呼吸。他还请来下属星野，因为他在研究ANC—人工神经接续术，通过这一技术，可以活动人体肌肉。得益于这一技术，熏子又能看到女儿微笑，抬手等肌肉活动，她很是高兴。但是和昌的父亲，认为这是对神灵的亵渎，是对生命的亵渎，不是很赞同，不过也毫无办法。 这种医治，给身为母亲的熏子带来极大宽慰，让她觉得女儿一直还活着，这样她的所作所为也都有意义。丈夫和昌一定程度上也这样认为，不过通过电流活动肌肉让他觉得不安。也不知这样下去对不对。所以，最后，他让星野回归本职工作。 而在其他人眼里，比如熏子的妹妹妹夫，可能觉得瑞穗已经死亡，但是碍于情面又不好说破；请来给女儿朗读的老师，朗读内容让熏子觉得在影射自己；熏子的儿子生子，也觉得母亲说姐姐得了一种睡觉的病是在骗他，因为学校同学的议论纷纷，让他觉得很难堪。可见，熏子实则承受了很多压力。但是，她作为母亲，想让女儿继续留世的想法是可以理解的，其实，换做任何一个母亲，还有一丝希望，不是不得已的情况，绝不会放弃子女的生命的。 其实，熏子是个聪明的女人，别人的想法她多少也能感知到。所以，她后来假扮朗读老师，为一名需要心脏移植的孩子进行募捐，不过，薰子更多的目的还是想要知道她的行为是否能够被人理解。这一事件中的女

阿来老师贡献了一大半的干货👍

吸收大家之精华，不过想要内化还是得细看他们的代表作。囫囵吞枣者，是够了！