Un nuage dans un verre d'eau

为了《Un nuage dans un verre d'eau》读的《Un nuage dans un verre d'eau》，及毕卷，感众生相，久久不能言，且将所读所思记录如下。 书中人物遍布社会各个层次，达官显贵，街巷走卒，在台北异乡的冷雨中凝望着回不去的故土，想来也只能“忆昔午桥桥上饮”了，坐中豪英，四下流落，往日荣光不再。其实大多数人又哪里有什么荣光，不过是怀念记忆深处意气风发的自己，怀念青春岁月身边围绕着的人与物。那时还少经世事，时代的巨变未曾化作乌云压下，尚有一片喘息的余地。而今时过境迁，突然成了“成王败寇”中的“败寇”，无奈退避海峡对岸，这其中又有多少人还来不及自己选择，就浑浑噩噩地被浪潮裹挟着前进呢？公馆里的歌舞醉梦，花桥的叫卖声，国文课堂上读着拜伦的诗音……当时只道寻常的物什在岁月的冲洗下都镀了一层绮丽的光环，午夜梦回，萦萦魂牵，这份回忆支撑着这些“Un nuage dans un verre d'eau”在新的环境里活下去，他们或许陈腐、老旧、耽于过去、不愿适应新的时代，但我们，又如何能以高高在上的态度来作刻薄的嘲讽？我审视着这些历史洪流中的过客，他们只是那个时代的冰山一角，沉默着，经历着。书中提到了很多次台北的雨，又有多少人在热带绵长的雨夜里，任凭阶前点滴到天明。

没错，就是两星。因为听说剧集比电视剧好，所以找来看看，虽然巨难看，还是坚持看完了。文笔无比繁琐，用词华丽，极喜掉书袋；情节拖沓，无主线，时常有一种看散文的奇怪感觉；堆砌各种史料，民俗，生怕读者看不懂；人物塑造苍白单薄，刨去各种硬塞进去的大宋朝堂逸事，骨子里就是个玛丽苏言情剧，人物几乎是千人一面，尤其对话，毫无个性。相比之下，正午阳光的剧算是改编相当巨大了，这样单薄的一个剧集，硬生生改成了长篇连续剧，因为加进去了至少两倍的剧情，再加上王凯等一众演员精湛演技，这部剧的可观性大大超过了剧集，人物形象和剧情方面的丰满程度至少在及格线以上了。看看豆瓣上清一色的四星五星，哎，我可能真的不适合看言情了。

读这部剧并不是那么让人愉悦。编剧毕竟是站在自己日本人的身份上回顾分析日本发动战争客观和主观的原因，我们并没得到共情。但是这部剧也能让我们跳出自己的立场去重新审视这场战争，了解当时的日本和其他国家对于这场战争的看法。从此我们应该知道从没有什么感同身受，我们也不需要别人来同情自己的苦难，弱小永远都是原罪。

诗情画意，是祖先留给他们共同的生命密码。 作为父母，我们可以没有叶嘉莹父母那样的学识，但一定要有那样的情怀和追求，给孩子尽可能多的陪伴与教诲。 比尔·盖茨的母亲说过这样一句话：“两个民族的竞争说穿了是两位母亲的竞争。”可见母亲对于孩子心智成长的重要性。 那栋四合院，在拆迁者的眼里不过是一个建筑物，而在诗人的眼里，那是她身体和精神层面的双重原乡，是她小时候赖以生活和陶醉的诗词乐园。 “念想”两个字，让我眼睛湿润了。这个喧嚣的尘世，有几人还在记着老物件的余温？不为升值，不为作秀，只为代代传承的观瞻与相守。 大学时代是人一生中最美好的时光，蓝色的梦想绽放在那里，无敌青春流逝在那里，青涩的初恋葬在那里，人生的三观形成在那里。 乱世当中，生命处处是难以承受的沉重，精神却又因无所寄托而难以承受其轻。 有位西方的社会学家曾经预言，21世纪世界文化的中心在东方，在中国。我们要了解自己，认识自己，每一代人都有每一代人的责任。我们要承先启后，各自担负起自己的责任来。如果中华古代优秀文化遗产和精神文明财富在你们这一代中损毁了、丢掉了，那你们这一代就是罪人……” 也就是说我们内心里面的思想、意念、感情的活动，用诗的形式表现出来，就是诗。所以诗就是表现你内心的情感思想意念的活动，诗是言志的。从上古时候，人们就是这样来表达思想意志和感情的。 诗词是有意境的。短短几句，却极有画面感和故事性。古典诗词，用最简短、独到、精练的语言，描绘最丰富、迤逦、多情的画面。 意境是作品中的世界，是作品中的情、景和事物相交融所形成的。构成意境的要素，既包括作品中客观的景物、事物，也包括编剧主观的思想感情。” 虽然诗作牵涉的年代已经很久远了，但个体对诗情诗意的理解却只会更成熟到位。 古典诗词里面的美是没有年代的，不会因为年代而显得不合时宜，反而会因为时间的流逝人们阅历的增长而隽永留长。 写诗的人会死去，但当年的明月与心情却越来越透彻朗明。无论何时何地，只要你读得进去，领悟得透，诗是不会老的。而你一颗心，也只会因为诗情的沁润更加鲜活。同样，相由心生，你内心的鲜活反映在体表，身体和容貌也跟着年轻起来。所以，我们说，诗是永恒的，而爱诗的人，那一颗诗心，也与日月同在。 即使是在不如意的现状面前，她也认为，即使大道之理想不能实现，但关怀的仁心不可丧失，人应当最大限度地发挥自身的才力，方能不负年华性命、时代与家国。 每一个时代都有每一个时代的幸运与悲苦，一味地怨天尤人，是不成熟的人格。要心存感激地接受幸运的，力所能及地改变不如意的。这才是智者所为。 真正伟大的诗人是用自己的生命来写作自己的诗篇的，是用自己的生活来实践自己的诗篇的，在他们的诗篇中，蓄积了古代伟大诗人的所有的心灵、智慧、品格、襟抱和修养。而我们讲诗的人所要做的，正是要透过诗人的作品，使这些诗人的生命心魂，得到一次再生的机会。而且在这个再生的活动中，将会带着一种强大的感发作用，使我们这些讲者与听者或编剧与读者，都得到一种生生不已的力量。在这种以生命相融汇、相感发的活动中，自有一种极大的乐趣。而这种乐趣与是否成为一个学者，是否获得什么学术成就，可以说没有任何关系。 “人生各有自己的意义和价值，我追求的不是享受安逸的生活，我要把我对于诗歌的生命体会，告诉下一代的年轻人。我亲自体会到了古典诗歌里面美好、高洁的世界，而现在的年轻人，他们进不去，找不到一扇门。我希望能把这一扇门打开，让大家能走进去，把不懂诗的人接引到里面来。这就是我一辈子不辞劳苦所要做的事情。”这就是叶嘉莹的生命价值观。 很多人不解，问她为何这样卖命？她说：“我之所以这么老还在教书，是因为

剧情不腻，而且看着爽快！不过这个男主的妻子能不能给点儿主角光环？

喜欢这样的角度多样性，不必每一种都去声嘶力竭。