Due crociati, I

这可能是我第三遍看完这部剧了，我想我可能之后依然会反复观看这部剧，这是一本关于成长的好剧，他可以解答一个小姑娘在成长过程中遇到的很多问题，最重要的是，它带给了人们向上的动力，也是我认为一本剧集最重要的。

3.5，全书有点像“扶贫先扶志”的反题：志是恶的，贫是政治的。Bauman先给出核心预设，即由工作伦理到消费美学的转变；前者自是韦伯，后者相当本雅明。消费为个人带来集体身份，但它同时是最孤独的。这与社会层面相牵扯，后现代消费者社会使工作伦理失效，“穷人”是不消费（从而丧失身份合法性）的人。究其原因，技术进步使经济与就业成为矛盾，这带来对working/lower/under class的新区分，后者与其“底层社会”不再属于传统的贫困问题，而是福柯所指理性社会的敌人。随着穷人被驱逐出道德义务世界（福利国家同时衰落），社会问题转为法律和秩序问题，本剧摇身一变，讨论起全球化维度下的现代生活与移民议题。结尾则仓促推出ethics of workmanship所谓自然倾向，不知欲“返璞归真”向何处。

情节不错，但错处很多，人物总会混淆，得读者自己辨别，总之瑕不掩瑜。

在这部剧里，我们会对孩子在各个阶段的发展特征进行描述。为了避免让读者产生困惑或某些担心，我们再次重申：我们在书中所描述的孩子在不同年龄阶段的发展特征，具有一般性、概括性，是我们对数以千计的孩子进行观察和研究之后，所归纳出来的一般性结论。说得再形象一些，这部剧就如同一张地图，只是你出行的参考。我们只是告诉了你距离的远近以及这个城市的情形，但却不知道你会有怎样的具体游览过程。也许你步履匆匆，走马观花；也或许你闲庭信步，心情悠然；也没准错过了美景而转身往回走。这些都不是地图能够左右的，它只是告诉你地理位置，而不能决定你的路该怎么走。 事实上，有很多的父母感觉我们的“儿童行为发展图”作用很大，对自己很有帮助。如果你赞同我们的观点，你也可以参考我们提供的图，可能你也会从中得到帮助。不过，你千万不要用书中的一般情形和你孩子的发展情形去做比较，以免对孩子或我们的研究成果进行不当的评价，进而产生教育上的误区。

本来不打算看，但最后几集提前公布了结局，节奏也明显加快，确实挺好，走出了另一条异人剧情，期待后续

没有一点可读性，看了两章实在看不下去。有点绕，抛出一个问题却老是没有给出明确的答案。