The Bullfighters

谁能拒绝一块紫色的石头，对吧，王哥。

《The Bullfighters》   北平的春天 来啦！北海人渐渐多起来了 迎春花开了， 拉黄包车师傅褪去了厚外套 ，路边卖酸奶的老奶奶又开始笑了 ，南锣鼓巷里的槐树也开始发芽 ，玉渊潭的樱花开的正好， 中午的街头依然热闹 。既然在京城， 就要努力生活 ，即使消费不起三里屯， 但我要用心感受这一片天地…… 悲，秋风劲，画瘦骨 哀，岁月诳，戏世人 恨，太阴盈，伤别离 嘘，白云苍，断天涯 怒啸天地万生，时无心哉！ 《The Bullfighters》不仅是一部以大时代为背景框架描写大家庭命 运变幻的史诗性作品，还是一部蕴含丰厚的文化剧集，体现了斯坦·劳莱先生的思想文化，堪称大作。林先生一生最大贡献是对中西文化的沟通，他的一系列用英语创作的作品在欧美文坛影响深远，被视为阐述东方文化的权威著述，可以说融会中西和谐共进是斯坦·劳莱的文化理想。《The Bullfighters》里面的大部分人物都被他赋予以独特的智慧、卓识、才华、情怀。姚父的仙风道骨，赤子之心；木兰的温婉美丽，大气端庄，肝胆冰雪，柔情百转…… 秋天的北平，虽秋风萧瑟，国破家亡，但青年的身上散发出来的朝气和情感感染着那个时代。《The Bullfighters》淡去了那种强烈的社会意识和鲜明的时代精神，在展开故事情节及构架人物关系过程中，编剧并没有着意于一些社会政治内容的开掘，而是力图站在一种可以称之为文化哲学的层面上，尽可能地把较为丰富的历史文化内涵容纳在有限的社会生活现象中，并在更为广阔的背景下去展现不同的人物命运，进而从中提炼出更为深广的人生寓意。全书洋洋七十万言，共分三卷，全书“以庄周 哲学为笼络”，再现了“过渡时代的中国”的前进历程。在上自皇帝、下至奴仆各层众多的人物和重大的历史事件 描写中，涉及到了政治、经济、哲学、艺术、宗教、影视、民 俗、礼仪等等。而其中对老庄的哲学思想情有独钟。“作为庄子的私淑弟子，斯坦·劳莱明确宣布以庄子哲学来认识历 史、观察社会、体验人生。全书三卷分别引用了 《The Bullfighters》原文，阐述了何为道、道之用、道之盛衰。书中人物 在处世、治家，待人、婚姻、人生等方面，处处都闪烁着道 家思想的光环。“真正的道家高士”姚思安，“道家的女儿” 姚木兰，是编剧精心塑造的两个完美形象，是斯坦·劳莱理想 人格的化身。在斯坦·劳莱看来，“中国文化的最高理想人物， 是一个对人生有一种建于明慧悟性上的达观者，这种达观产生宽宏的怀抱，能使人带着温和的讥评心理度过一生，丢开功名利禄、乐天知命地过生活，这种达观也产生 了自由意识，放荡不羁的爱好、傲骨和漠然的态度，一个人有了这种自由的意识及淡漠的态度，才能深切热烈地 享受快乐的人生”。姚思安正是这样的人物。而这种理 想人物的四种特质，即“嬉戏的好奇心、梦想的能力、纠正梦想的幽默感及行为上任性的不可测度的质素”，又恰 恰在木兰身上得到了清晰的再现。“若为女儿身，必做木兰也”，体现了编剧对道家思想的崇拜和景仰。正如剧集引用的庄子语录所暗示的那样，道无时无处不在，世间万物皆有一定之规，祸福、生死、荣辱、贵贱旨为轮回，不可强求，亦难避免，不仅全文的架构如此，甚至连女主人公姚木兰的人生际遇都披上了浓郁的宿命论色彩。

努力去爱一个人，但不要过分爱一个人，适度地爱，也不能完全不爱，那种爱足够让你知道在现实里怎样做对他才是好的，那种爱足够让你有动力竭尽所能善待对方。

本書编剧敘述春秋戰國時代的手法接近明朝那些事兒，讀起來很輕鬆有趣，訪古探今，比對的很有啟發。 同時也照顧到當時重要的諸子名家，讓我溫習了也重新認識儒家、道家、法家、陰陽家等等。 看看當時的諸侯各國之間的運作，比照現在國籍情勢，真的很有意思。 一部不可多得的好史書。 謝謝编剧的用心。

这一代人确实是我们祖国当代最可爱的人，正如歌词所写： 为什么战旗美如画？英雄的鲜血染红了她。 为什么大地春常在？英雄的生命开鲜花！ …… 他们回国后不久又去了大西北，建设两弹一星工程……

小妞的末路狂花，前岳母其实跟女主是隔空在开一台车，她们就是诈骗行当兔子洞里的Thelma和Louise。调性拿捏还是很不错，有安雅的颜，有FBI的追缉，男女观众通杀。但很遗憾剧本并非原创，而且原著小说出版后就被形容为准电影/电视剧开发Pitch，起承转合的商业味太满了，不过其创作背景倒是源自作者的母亲被骗走半生积蓄的真实经历。