On Tour with Tina

不痛不痒，味同嚼蜡。虽说画面称得上干净简谐，但也如同白开水一般不温不火，留不下令人印象深刻的画面，更遑论用影像牵引着观众持续观看下去。对角色的刻画也浮于表面，所有演员的表演都像被人抽去了灵魂，那么的扁平干瘪同质，反而需要观众花更多的精力去分辨这些面目模糊的人物。既然无法通过表演让观众建立对角色的认知，又怎么能让观众心系角色的命运呢，那么如此费尽心思地构建一个没有角色存在的空间又有什么意义呢。

追剧名觉得应该会非常精彩，但读完只能算一般。几个集数总结来说分别讲了辣椒的来源是美洲舶来品，它的名称几经变更最后逐渐统一成“辣椒”。辣椒传入中国最早记录是万历年间，但当时并没有认为它有什么用途，直到康熙年间被当作观赏性植物进而作药用最终在贵州才达成了辣椒是可以被食用的副食品。辣椒是贫苦大众的饮食，上层阶级看不上眼，最终能风靡全国主要是靠1949年后阶级改变以及80年代城市化进程的人口流动。比较粗浅的科普读物，重复内容较多。

凛子说：7岁时，在莲花田里迷了路，日落了，心里很害怕。  久木说：9岁时，让爸爸给我买了一副拳击手套，我高兴得戴着它睡着了。  凛子说：14岁时，第一次穿丝袜，脚在低腰皮鞋里感觉滑滑的。  久木说：17岁时，肯尼迪总统被暗杀，我在电视机旁呆住了。  凛子说：25岁相亲结婚。婚礼当日刚好遇上台风。  久木说：27岁长女出生。工作很忙，连医院也没有去。  凛子说：38岁那年夏天，我遇到了你，我们相爱了。  久木说：50岁，第一次为女人着迷。  凛子说：38岁的冬天……和你永远在一起，永远……  久木说：永远……

对于疫情之前写的关于人口的思考，对于当下来说，人口约增加是因为寿命的延长而非是出生率的增加，人口问题是考验着人类文明能否进入到下一个阶段的关键，一方面作为个体的平均能量的消耗大幅度增加，另外一方面科学技术的发展前沿需要更多的学习时间才能达到，很多数学学者都在感慨在了解了数学抽象的前沿还没有进行天才式的发展就衰落了，使得我们的思维能力受到了非常巨大的影响，很多时间现代科学的复杂程度很大程度超过了我们学习和处理能力，类似于牛顿和爱因斯坦、希尔伯特的擅长抽象思维模式学者越来越难以出现，也许文明发展就是这个状态盛极而衰，如同当年的罗马帝国一样。在这里有个非常有意思也是自己喜欢的观点，中国经济的发展，使得我们产生巨大的技术实践能力，使得很多技术能够按照一定成本来实现高水平产品，这个就是所谓输出通缩，但是在疫情后，这种输出似乎不是那么强力，同时欧美的制造业大受影响，因此出现了巨大的通胀，这个也就是带来了对于我们未来制造业以及人口发展轨迹的思考，我们会不会类似于日本通过资本输出来购买通缩，对于我们这样的大国似乎是不行的，引起的思考问题就是我们未来的状态。

我只是初步浏览下这部剧，因为之前看过类似理念的书，觉得大同小异。不过对于初次接触此类育儿思想的父母来说，还是很有参考价值的。

看完电影来看的剧集，真的很不错，还以为比较魔幻的风格是汤浅的魔改原来原作就是这种风格

开追有益的一本剧，沟通交流的高级进阶教程。做一个伟大的听众。

科普类里，读起来较为描述理论的一本。故而让人感到科研的压力。

太阳底下无新鲜事，一百年前的作品，所描述的夫妻感情，社会关系，在今天依然重复。蜜勒斯，一个地位低下但又遗世独立的人，拥有自己的生活品味和意义，虽然不被他人理解。唐尼，一个贵族小姐，犹如一个被阶层被丈夫禁锢在笼中而待挣脱的小鸟，当这两人由于偶然的机会遇到一起，便相互救赎，抛开虚伪的人性，在性爱中，灵与肉相互交织，过后的安宁与祥和平静而又悠远，随不及王子与公主的故事浪漫而又曲折，但人的本性的裸露坦荡而又真实。在临终中老人的十大遗言中，有一条是奉不顾身的追求自己喜欢的人，谈一次轰轰烈烈的恋爱，我想在剧集中唐尼和蜜勒斯做到了，而今天又有多少人敢迈出这一步？