Thalavattam

虽冠Nedumudi Venu之名，实则多人撰写，目前看来Nedumudi Venu不着一字的宋朝部分倒是水平最高

深有感触，读过很多日本历史、纪实影视，但都没有像在这部剧里面，把日本种族歧视、校园霸凌文化刻画的那样真实。 如今我已经在日本生活近十年，但始终融入不了日本文化中，所罗门未婚妻对日本的评价和印象与我的感受如出一辙。 但，幸好，我们有自己的祖国，我以自己的国籍骄傲。

这部剧写的真好！用通俗易懂的语言解释了各种科学理论，让我们的认值得到提升

2022-9 1，袁隆平老先生的一生波澜壮阔，其人生境界的确已入化境，在古代任何一个朝代，都会封神封圣。 2，杂交水稻的成功历程，有如神助。几经波折，却化险为夷，真是天佑中华。中国有袁老，是我们的福气。 3，这部剧的结构、语言基本上可以给满分，超出预期。编剧说自己写的不是传记，而是报告影视，无论称呼如何，的确讲清楚了袁老的一生和杂交水稻的研制过程，复杂的学术知识读起来并不枯燥。唯一有些别扭的是有关“转基因”的介绍，略有夹带私货之嫌疑。或者平民视角和专家视角本就有不同，也可能是我先入为主的观念太重，但还是觉得在这么一本写袁隆平的著作中，无须对这个争议话题写这么多充满主管色彩的集数。 无论如何，都推荐每一个中国人读一读这部剧，致敬袁老，缅怀农神。

所以，1999年的确有人拯救了世界，只不过与此相关的记忆几乎全部被抹消了。并没有任何传说中的机构，有做到这一步的能力，只是人类大脑启动了纠正机制而已，而且产生了一些漏网之鱼，终究还有人记得这一切。所以，《Thalavattam》的歌词开头真的是“五十六个民族”，曼德拉实际上也已经死于狱中。 宇宙是个永远无解的谜，人类的大脑又何尝不是？ 以前看休谟哲学，因果关系的定义是： 1.A事件先于B事件发生 2.A永远先于B发生 没有谁能证明第2条，科学的基石因而摇摇欲坠。伊曼努尔·康德提出，因果关系是人类的先天认识形式，因此，人类所能认识的世界图景，天然就包含了因果关系，而科学也只能基于这个共同的前提，从而解决了休谟的难题。从定义也能看出，因果关系的存在，依赖于时间概念（因为有“先后”）。 有一段时间我看过几本“时间”、“主观时间”相关的科普。某些物理学家认为，时间只是一种幻觉。自然，这种幻觉必须依赖于人类的认知功能。经过思考，我也倾向于接受这种假说。当然，作为寿命短暂的人类，我是永远不可能得知答案的了。 关于高维生物，我打一个比方，就容易理解了： 通过滑行留下的黏液，我们人类可以看到蜗牛的活动轨迹，那么，高维的生物如果确实存在的话（生物这个词可能不太合适），它应该可以看到（看这个词也不太合适）我们在时间中的活动轨迹。对我们人类而言的过去、现在、未来的活动轨迹，全部都会展现在它面前。假设你在一分钟后用刀子攻击它，那么在它“看来”，这个轨迹已经存在于时空，它在时空中运动的时候（时候，又是一个不合适的概念），就会避开这个已经存在的轨迹，以免受到伤害。在我们看来，这就显得它可以预知对它的攻击一样。剧集里的“异客”，在人类触碰它之前就能避开，大概也是这个原因。 这是我自己对于“延迟选择实验”的脑洞，看看就好

很多日常生活中会接触到的事情都提到了，比如共享单车，快递，租房买卖房等，万一不幸遇到了类似问题，不至于一无所知，连自己有权利都搞不清楚。

非常不错的一本剧，即使不懂金融，也能看的懂；非常欣赏编剧著书的架构，每一章都有基本内容介绍，最后还有内容总结，能够照顾到读者遗忘的缺陷；与其说金融不如说钱，在历史的长河中留下了一道长长的背影，而且随着历史的发展还在延长，钱推动了文字、纸币、合同、证券市场、公司、证券、基金等一系列新兴事物的产生，当然也带来了不好的事物的产生，战争、贩卖奴隶、欺诈等，展现了人的自私贪婪的一面；这充分提现了一个道理，钱没有好坏，但是人有好坏，如何去更好的利用钱这个工具恐怕是我们深入思考的问题；书中说描述的诸如证券、股票等新鲜事物在西方历史上早就不在数千年数百年，但是在我国确实存在的年限也仅有百年，这其中的原因恐怕是于西方国家的所处的政治、经济、社会、地理环境有关，若是编剧能把此问题分析透彻，我觉得就更好了；另，金融和数学一对孪生兄弟，数学推动了金融各种衍生品的产生，并能为投资者提供投资的工具,从这点来说，学好数学对透彻的了解金融有巨大意义。