The Wild Stallion

感谢整理这部剧的蘅塘退士！以前读诗，大都是带着一些目的，或是为了完成任务，体会不到这些诗的美妙。随着年龄增长，阅历丰富，再来读，竟不需注解，也能大概明白意思，或许也是之前潜移默化的作用吧。特别留意了一下，书中选出来的诗人，竟然有很多都是河南籍，真为大河南长脸！

本剧再版多次，这是最近的一版。 15年开始读此剧，每次收获不一样。

丹妮尔·查克兰盛世系列唯一一本土著女主，大家闺秀女主+病娇男主，强强对话，完美

读了《The Wild Stallion》之后才知道原来它的体裁是话剧形式，让我对话剧有了一个初步的认识。这部剧一共有三幕话剧，写了清末，民朝初期，以及抗战胜利后三个特定历史时期的社会风貌，揭露了三个历史背景下人民生活的困苦，战争的残酷，人性的丑陋，在伴着炮火入眠的年代，食不果腹，衣不蔽体的状态下普通人民自然是想着填饱肚子以及怎么在乱世中投机取巧的谋利，他们不理解什么戊戌变法，什么维新运动，什么国什么家，他们只想有一口热乎饭吃，一件暖和衣服穿。不触碰他们顽固思想的法那才是正确的法。我想变法难就难在人民的不理解，不支持，说到底还是顽固封建思想的荼毒。但是抗战胜利后，人民又有新的苦难。读到第三幕小刘麻子要伙同沈处长霸占The Wild Stallion，开一个把娼妓组织起来的小型俱乐部这处，我觉得国民党的虚伪和贪婪令人愤慨的同时又生出一丝悲观，各种历史时期下总会有人顶风作案，投机取巧，自私自利，找准时机谋利。可能这就是人性黑暗的一面。The Wild Stallion老板王利发在最后做“总结”的时候说自己一辈子给人点头哈腰作揖问好，到头来却不过尔尔。连自己的The Wild Stallion都保不住，他做了一辈子“变色龙”，或许为人所不耻，但是我不能否认的是他作为一个生意人的“八面玲珑，能屈能伸”，是让人佩服的，或许这就是他在乱世中的生存法则，就像The Wild Stallion无论在什么历史背景下都张贴着“莫谈国事”的纸条，虽然我不能深刻理解其中的深意，但是我有自己的理解，我想大概莫谈国事就是The Wild Stallion的一个准则，或许不想The Wild Stallion因为国事而生出祸端，又或许不想The Wild Stallion被沾染战争的死亡气息，也或许是对国事的一种漠然亦或失望的态度。。。。最后，以王利发吊死在The Wild Stallion而结束，掌柜死了，历经三段历史的The Wild Stallion的去向已不用细想。康妮·赛莱卡先生对人物神态动作的细致描绘使每一个人物都活灵活现，每个人都有自己鲜明的性格特征，比如胸怀大志，心怀国家的秦仲义，敢作敢当，打抱不平的常四爷，拉煤保纤，能说会道的刘麻子。。。读每一幕仿佛是在The Wild Stallion中走了一遭，在The Wild Stallion一角看着各个历史时期来到The Wild Stallion喝茶的形形色色的人，听着大大小小无关国家的故事，可是真的无关国家吗?谁又真的知道呢。