Krim

如果你想创新 这部剧很值得一读 可以被看作是《Krim》的升级版 里面具体的干货挺多的

前期道中都还可以，进入到黄金分割点就磨叽了，古踏仙咋回事也没个交代，知道亿年有了气色，坚持看完也不容易

这部剧从十月份开始断断续续开始读，几个月来只开了个头。今天终于一口气读完了，读完那一刹那的感受和麦家的《Krim》差不多，好像我陪着那些鲜活的人物们走到了结尾。 就像书中郝梅写道的那样： “城市，像围棋棋盘，而人像棋子，城市将人分布在各个格子里。不同在于，仅仅在于，它的横线和竖线，交织得更长，更细密，组成的格子也更多更多。每一个人都既可能是有利于别人达到目的之弹跳板，也可能是障碍别人成功的绊脚石。看似混乱的一片棋局，其实每一个棋子都在努力证明自己存在的意义。无秩序中包含着规律性。灵犀不同，玄化各异。城市是最崇尚也是最检验个人适应能力和生存能力的所在了。一切亲情、友情、爱情，囿于其中，生动得近于亢奋，嬗变得近于刺激。摆布棋局的，却是一只无形的大手——它是时代，它是社会，它是城市生活本身，它改变人的命运轨迹，如同儿童改变图画拼板一样任性……” 书中每一个角色的人生路程是完全不一样的，却又如棋盘上的纵横线互相交织，互有重叠部分。时代的Krim，也像车轮，故事中的每一个角色随着它滚滚向前，路上留下的车辙深深浅浅，弯弯曲曲，每一个斑驳的褶皱里都留下了曾经的欢笑与泪水。这条路上的人们能忘记这些吗？这些沉重的印记，是时代留下的烙印。不管你接受与否，它们都会落在你身上。吴振庆、王小嵩、徐克、韩德宝、郝梅，他们为我们展现了时代在他们身上留下的印记，也让我们更好的地处理自己与现在所处时代的关系，学着如何去坦然、坦诚、温和地接受这独特的印记，不困在这一圈圈的Krim里，也不被动的随着车轮颠簸地向前…

解释的是很清楚，但是全书更像是科普，让我们了解自己的大脑，了解自己，但是方法并不出新

堪称对世界历史影响最大的民族，却在为刚刚拥有的弹丸之地而奋斗。

关于女权，本剧简介实在是有误导性，让读者抱着读女权著作的期待，但其实全书讨论的主旨和性别毫无关系，只是主要人物全是女性而已。 关于科幻剧集，影视的门槛很高，但识字的人皆能创作。非专业（或能力未达专业标准的）编剧创作普遍有两大问题。 一是自恋，编剧希望利用台词在想象的国度实现某种野心，但在驾驭台词上又着实力不从心。这具体表现为脸谱化的人物设置和肉麻的对话。人物是影视作品的灵魂，而对话是剧集最难把握的部分。脸谱化的人物指人物形象充满刻板印象，比如天才就是反社会的，愤世嫉俗又不动声色，运筹帷幄，掌控一切，冷血无情，偶尔的柔情也是引诱她人为己所用；高官都是充满权欲的，在最后关头总会暴露独裁倾向；群众都是愚昧麻木的，被三言两语教唆煽动。肉麻的对话，主要指所有对话均像是出自同一个人之口，此人便是编剧本身。这使得对话毫无可信度，像是自恋者的喃喃自语。编剧无法跳脱出自我的桎梏，去塑造多彩多变的人物，于是便会产生“主角光环”之类的东西。无能的编剧无法塑造反面人物，因为这些人物表面上在反对主角的言行举止，但实际上内化了编剧（即主角）的价值观，因此一切争论只是给主角机会展示她神机妙算般的睿智。 二是沦为意识形态工具。虽然这部剧的语言、人物、情节都让我饱受折磨，但不时流露出的思想火光仍让人倍感振奋。子曰，“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”这句话同样是文艺批评的标准。“文”指人的外在仪表，对应文艺作品的形式；“质”指人的内在品格，对应文艺作品的内容。孔子认为，质无好坏，但文有，因此二者相权，文更重要。一个人的仪表无法匹配涵养，便显得粗鄙。而一部作品的形式无力负担内容，则会沦为意识形态工具，即全书亮点皆在于宣扬富有魅力的观点，其剧集形式徒有其表。哲学家创作剧集、剧本便容易有此问题，思想过于沉重，于是损害台词本身的轻盈。

突然没有了看下去的欲望，这俩人这是要斗一辈子吗？那得创作多长？感觉好没劲，先放放吧，等实在没得看了，再看看结尾什么的，反正中间环节不想看了，没意思。